人才興則民族興,，人才強則國家強。

我們黨歷來高度重視選賢任能,，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性,、根本性問題來抓。

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,，全面深入推進人才強國戰(zhàn)略，高瞻遠矚謀劃人才事業(yè)布局,，就人才工作的重要性作出一系列重要論述,。

在這些重要論述中，總書記常常引經(jīng)據(jù)典,。這些典故生動貼切,，寓意深邃，一起來學(xué)習(xí),！

“尚賢者,，政之本也。”

【原文】

進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,，實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標任務(wù),，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人,。關(guān)鍵在黨,，就要確保黨在發(fā)展中國特色社會主義歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。關(guān)鍵在人，就要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊伍,。

我們黨歷來高度重視選賢任能,，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性,、根本性問題來抓,。治國之要，首在用人,。也就是古人說的：“尚賢者,，政之本也。”“為政之要,，莫先于用人,。”

——2013年6月28日在全國組織工作會議上的講話

【典出】

“尚賢者，政之本也”,，出自《墨子·尚賢上》：“故古者圣王之為政,，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人,，有能則舉之,。”“尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢,。夫尚賢者,，政之本也。”墨子取法古代圣王故事,，主張用人不論出身,、不論門第；認為尚賢任能,，選好人,、用好人，是治理好國家的根本,。

“為政之要,，莫先于用人”，出自北宋司馬光的《資治通鑒·魏紀五》：“為治之要,，莫先于用人,，而知人之道，圣賢所難也,。”意思是治理國家的關(guān)鍵,，首推用人；但是識別人才的方法,，連圣賢都覺得困難,。

“蓋有非常之功，必待非常之人,。”

【原文】

“蓋有非常之功,，必待非常之人,。”人是科技創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才,。尊重人才,，是中華民族的悠久傳統(tǒng)。“思皇多士,，生此王國,。王國克生，維周之楨,；濟濟多士,，文王以寧。”這是《詩經(jīng)·大雅·文王》中的話,，說的是周文王尊賢禮士,，賢才濟濟，所以國勢強盛,。千秋基業(yè),，人才為先。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，人才越多越好,，本事越大越好。

——2014年6月9日在中國科學(xué)院第十七次院士大會,、中國工程院第十二次院士大會上的講話

【典出】

出自東漢班固的《漢書》卷六《武帝紀第六》：“初置刺史部十三州,，名臣文武欲盡。詔曰：‘蓋有非常之功,，必待非常之人,。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名,。夫泛駕之馬,，跅弛之士，亦在御之而已,。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者,。’”大意是說要想成就異乎尋常的豐功偉業(yè)，必須依靠非同尋常的人,。

“功以才成,，業(yè)由才廣。”

【原文】

“功以才成,，業(yè)由才廣,。”黨和人民事業(yè)要不斷發(fā)展，就要把各方面人才更好使用起來，聚天下英才而用之,。我們要以識才的慧眼,、愛才的誠意、用才的膽識,、容才的雅量,、聚才的良方，廣開進賢之路,，把黨內(nèi)和黨外,、國內(nèi)和國外等各方面優(yōu)秀人才吸引過來,、凝聚起來,，努力形成人人渴望成才、人人努力成才,、人人皆可成才,、人人盡展其才的良好局面。

——2016年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話

【典出】

出自東晉習(xí)鑿齒的《襄陽記》,，裴松之注《三國志》時曾引用過,。意思是功業(yè)因有人才方能建立，事業(yè)因有人才方能發(fā)展,。

“人材者,，求之則愈出，置之則愈匱,。”

【原文】

青年是祖國的前途,、民族的希望、創(chuàng)新的未來,。青年一代有理想,、有本領(lǐng)、有擔當,，科技就有前途,，創(chuàng)新就有希望。“人材者,，求之則愈出,，置之則愈匱。”希望廣大院士關(guān)心和愛護青年人才,，把發(fā)現(xiàn),、培養(yǎng)青年人才作為一項重要責(zé)任，為青年人才施展才干提供更多機會和更大舞臺,。各級黨委和政府要以識才的慧眼,、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量,、聚才的良方,，放手使用優(yōu)秀青年人才，為青年人才成才鋪路搭橋,，讓他們成為有思想,、有情懷、有責(zé)任,、有擔當?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人,。

——2018年5月28日在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話

【典出】

出自清代魏源的《默觚·治篇》,。身處嘉道之際的大變革時代,，魏源痛感清王朝國勢日危，而有志之士不能展其抱負,，故提出“古之得人家國者,，先得其賢才”，把人才視為關(guān)乎國家興衰成敗的關(guān)鍵,，并揭示出人才使用中的一種現(xiàn)象：“人材者,，求之則愈出，置之則愈匱”,，意思是對于人才,，越求賢若渴就會越來越多，越棄之不用就會越來越少,。

“勝敗興亡之分,，不得不歸咎于人事也。”

【原文】

人才難得,，輕視不得,，耽誤不得。我國古代既有文王渭水訪賢,、周公吐哺禮賢,、劉備三顧茅廬求賢、蕭何月下追韓信的美談,，也有馮唐易老,、李廣難封的悲嘆。馮夢龍在《新列國志》中說：“歷覽往跡,，總之得賢者勝,，失賢者敗,；自強者興,，自怠者亡,。勝敗興亡之分，不得不歸咎于人事也,。”我們要從黨和國家事業(yè)發(fā)展需要出發(fā),，以更高的站位、更寬的視野發(fā)現(xiàn)人才,、使用人才,、配置人才。

——2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時的講話

【典出】

出自明代馮夢龍的《新列國志》,，意思是縱觀歷朝興衰更替,，總是得到賢才的就會勝利，失掉賢才的就會敗亡,；自力更生,、奮發(fā)圖強的就會興盛，而自身松懈怠惰的就會滅亡,。勝敗興衰無不與人的作用,、與人才選拔任用機制的好壞有著密切聯(lián)系。

“為政之要,，惟在得人”、“育材造士,，為國之本”

【原文】

我國歷朝歷代都重視官吏選拔和管理,，中國歷史上凡是有作為的政治家都懂得，“為政之要,，惟在得人”,、“育材造士，為國之本”的道理,，在吏治方面留下了很多思想和做法,，其中不乏真知灼見。比如,，《墨子》中說“國有賢良之士眾,，則國家之治厚；賢良之士寡,，則國家之治薄”,，韓非子說“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”,，孟子說“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身”,，諸葛亮說“為人擇官者亂，為官擇人者治”,，司馬光提出“凡用人之道,，采之欲博，辨之欲精,，使之欲適,，任之欲專”，龔自珍寫道“我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才”,，等等。

——2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時的講話

【典出】

“為政之要,，惟在得人”,，　出自唐朝典籍《貞觀政要》：“為政之要，惟在得人,。用非其才,，必難致治。今所任用,，必須以德行,、學(xué)識為本。”意思是治理國家的關(guān)鍵,，在用好人才,；用人不當，國家則難以達到好的治理,，因此“德行學(xué)識”的優(yōu)劣可以說是選人的根本,。

“育材造士，為國之本”,，出自唐代文學(xué)家權(quán)德輿的《策問·進士》,。意思是培育和造就人才，是治理國家的根本大計,。

“國有賢良之士眾,，則國家之治厚；賢良之士寡,，則國家之治薄”,，出自《墨子·尚賢上》，意思是如果賢良人才多,，國家治理就會堅實鞏固,；如果賢良人才少，國家治理就會薄弱,。

“宰相必起于州部,，猛將必發(fā)于卒伍”,，出自《韓非子·顯學(xué)》，闡述了凡成大事者必須從基層做起的道理,。“州部”指古代基層行政單位,；“卒伍”為古代軍隊編制，五人為伍,，百人為卒,。韓非子強調(diào)國家的文臣武將，特別是高級官員和將領(lǐng)的選拔,，一定要有基層實際工作經(jīng)驗,，避免任用只會紙上談兵的人。

“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身”,，出自《孟子·告子下》，意思是上天要把重大使命交到一個人身上,，一定要先磨練他的意志,，勞累他的筋骨，使他忍饑挨餓,，使他身處貧困,。這強調(diào)的是沒有經(jīng)過實踐歷練的人，不足以成才,。

“為人擇官者亂，為官擇人者治”,，出自諸葛亮所著《便宜十六策》,，意思是專為某個人而設(shè)官職，就會引起混亂,；根據(jù)職位而選擇合適人才,，才能實現(xiàn)善治。

“凡用人之道,，采之欲博,，辨之欲精，使之欲適,，任之欲專”,，出自北宋司馬光的《稽古錄·卷十六》。司馬光在人才選拔和管理方面提出了4條標準：要用人之長處,，不求全責(zé)備,；要仔細分辨,，聽其言、觀其行,；要量才適用,，讓人各得其所、發(fā)揮特長,；對看準了的人才要大膽使用,。

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”,，出自清代龔自珍的《己亥雜詩·其二百二十》：“九州生氣恃風(fēng)雷,，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,，不拘一格降人材,。”當時正值鴉片戰(zhàn)爭前夕，面對危局,，詩人主張對內(nèi)實施改革,，對外抵御侵略，并針對人才備受壓制的狀況,，發(fā)出了“不拘一格降人才”的吶喊,，意思是不拘泥舊規(guī)，選拔更多人才,。

（綜合自：《習(xí)近平用典》,、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等）