編者按：黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記在一系列重要講話和文章中，大量引用中國古代經(jīng)典名句,，為中國政壇帶來習(xí)習(xí)清風(fēng),。無論是談?wù)撝螄碚闹卮髥栴}，還是在國際場合闡述中國主張,，總書記都善于從諸子百家和歷代文人,、政治家的經(jīng)典名句中旁征博引，恰到好處地表達中國共產(chǎn)黨人、中國的立場和觀點,，帶給人們深刻的思想啟迪,、精神涵養(yǎng)與文化熏陶。

用典妙來無過熟,。習(xí)近平總書記以其深厚的傳統(tǒng)文化功底,、豐富的閱歷和敏銳的思考，使中華傳統(tǒng)文化的精華——典故煥發(fā)出新的生命活力,。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》欄目特別策劃“習(xí)典明理”系列,，與您一起學(xué)習(xí)。

【釋義】

《詩經(jīng)·小雅·斯干》相傳是周宣王建造宮室時所吟唱的詩,，開篇便勾勒出宮室所處的地理環(huán)境,、山水風(fēng)貌：“秩秩斯干，幽幽南山,。”前有潺潺溪澗流,，后有幽幽終南山。此句為“興”,，接著由物及人：“如竹苞矣,，如松茂矣。兄及弟矣,，式相好矣，無相猶矣,。”苞：竹木稠密叢生的樣子,。意思是：如竹稠密人口多，如松茂盛家族旺,。一家骨肉兄和弟,，相互友愛多和善，從不相互生責(zé)怨,。此句孔穎達疏曰：“以竹言苞,，而松言茂，明各取一喻,。以竹筍叢生而本穊,，松葉隆冬而不凋，故以為喻,。”這是運用“比”的表現(xiàn)手法,，以竹繁密和松茂盛比喻家門興盛。

竹有叢生與散生之別,，“如竹苞矣”之“竹”即是叢生竹,。叢生竹的生長特點是結(jié)叢而生，如王勃《慈竹賦》：“生必向內(nèi)，示不離本,。修莖巨葉,，攢根沓柢。叢之大者,，或至百千株焉,。”五代王仁裕《開元天寶遺事》載唐玄宗事：“太液池岸有竹數(shù)十叢,，牙筍未嘗相離,，密密如栽也。帝因與諸王閑步于竹間,，帝謂諸王曰：‘人世父子兄弟尚有離心離意,，此竹宗本不相疏。人有懷貳心,、生離間之意,，睹此可以為鑒。’諸王皆唯唯,，帝呼為‘竹義’,。”

《詩經(jīng)》開創(chuàng)了以竹喻人的先河?！抖Y記》最早賦予松竹以人的品格,，將其納入社會倫理范疇：“其在人也，如竹箭之有筠也,，如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉,。”

【賞析】

光陰似箭,，日月如梭，香港回歸祖國已經(jīng)四分之一世紀,。

25年前的7月1日,，香港回到祖國的懷抱，洗刷了民族百年恥辱,，完成了實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的重要一步,。香港回歸祖國是彪炳中華民族史冊的千秋功業(yè)，香港從此走上同祖國共同發(fā)展,、永不分離的道路,。

猶記得2017年7月1日，在慶祝香港回歸祖國20周年大會暨香港特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上,，習(xí)近平主席豪情滿懷地向世界莊嚴宣告：“‘一國兩制’是中國的一個偉大創(chuàng)舉,，是中國為國際社會解決類似問題提供的一個新思路新方案,，是中華民族為世界和平與發(fā)展作出的新貢獻，凝結(jié)了海納百川,、有容乃大的中國智慧,。”

站在經(jīng)過歲月洗禮發(fā)生滄桑巨變的香江之濱，習(xí)主席撫今追昔,，感慨萬千,，借用《詩經(jīng)》中富有特殊含義的“如竹苞矣，如松茂矣”,，形容香港回歸祖國后繁榮發(fā)展的前景,。

《禮記·曲禮上》稱：“二十曰弱冠。”中國古代男子20歲行冠禮,，表示已經(jīng)成年,。習(xí)近平主席進而闡發(fā)道，“依照中國的傳統(tǒng),，男子二十謂之弱冠,，今天就是香港特別行政區(qū)的成年禮”。

轉(zhuǎn)瞬間,，香港已經(jīng)“逾弱冠,，近而立”。砥礪奮進廿五載,，攜手再上新征程,。我們堅信，有偉大祖國作為堅強后盾,，有中央政府和內(nèi)地人民的大力支持,，有回歸25年積累的豐富經(jīng)驗和堅實的發(fā)展基礎(chǔ)，有香港特別行政區(qū)政府和社會各界人士的團結(jié)奮斗,，“一國兩制”在香港的成功實踐一定能夠再譜新篇章，香港一定能夠再創(chuàng)新輝煌,！

共期待,，而立之年，東方之珠芳華更盛,！

（作者　楊立新）

（中央廣播電視總臺央視網(wǎng)）