“華夏尋根”,，山西運(yùn)城博物館的展廳之一。

5月16日,，習(xí)近平總書記來(lái)到運(yùn)城博物館,，詳細(xì)了解運(yùn)城有關(guān)人類起源和中華文明早期歷史發(fā)展等。

因鹽池而興,、因鹽運(yùn)而名的運(yùn)城,，是中華文明的發(fā)源地之一。這里孕育出中國(guó)最早的農(nóng)耕文明,，堯舜禹及夏朝先后建都于此,，在人類起源和中華文明的發(fā)展進(jìn)程中有重要地位——

這里發(fā)現(xiàn)的4000多萬(wàn)年前人類最早起源的“世紀(jì)曙猿”化石，打破了人類起源于非洲的說(shuō)法,；這里發(fā)現(xiàn)的243萬(wàn)年前的燒骨和帶有切痕的鹿角,，是人類最早用火的證據(jù)。

△運(yùn)城博物館展品

商代早期的前莊方鼎和前莊圓鼎,、夏縣師村遺址的石雕蠶蛹,、東莊彩陶盆、倗國(guó)墓荒帷……一件件展品,，講述著中華根祖文化的歷史滄桑,。總書記邊看邊與工作人員交流,，他強(qiáng)調(diào)：“博物館有很多寶貴文物甚至‘國(guó)寶’,，它們實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史,、五千多年的文明史,，要深入實(shí)施中華文明探源工程，把中國(guó)文明歷史研究引向深入,。”

一年前的5月27日,，中共中央政治局專門就深化中華文明探源工程進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，中華文明探源工程成績(jī)顯著,，但仍然任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn),、不斷深化,。

習(xí)近平總書記為何對(duì)此項(xiàng)工作高度重視？

他在一次講話中,，這樣說(shuō)道：“一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的,，要到哪里去,，想明白了、想對(duì)了,，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn),。”

01、讓“上下五千年”有據(jù)可查

2019年7月6日,，阿塞拜疆首都巴庫(kù),，第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)進(jìn)入良渚古城申遺的審議環(huán)節(jié)。十幾分鐘的審議,，勾起了許多考古往事,。

20世紀(jì)初，中國(guó)“一片甲骨驚天下”,。因?yàn)榧坠俏牡陌l(fā)現(xiàn),，商王朝從傳說(shuō)成為信史。然而,，國(guó)際上普遍將此認(rèn)作中華文明的起點(diǎn),，距今只有3300年。中華兒女引以為傲的“5000年文明”的說(shuō)法受到質(zhì)疑,，原因是長(zhǎng)期以來(lái)并無(wú)實(shí)證,。

浙江良渚古城的現(xiàn)世，打破了這一僵局,。這座出現(xiàn)在5000多年前的古城揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期,，在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分工和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國(guó)家,。

但在十幾年前,，這一中華文明的重要根脈，曾一度岌岌可危,。杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)副主任蔣衛(wèi)東回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí),，良渚遺址北側(cè)山體還有屬于湖州市德清縣的幾家石礦，還沒有關(guān)停,。大量的開山炸石,，嚴(yán)重破壞了良渚遺址的生態(tài)環(huán)境。”

轉(zhuǎn)機(jī),，發(fā)生在2003年,。這一年7月，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平來(lái)到良渚,。

“良渚遺址是實(shí)證中華5000年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)富,，我們必須把它保護(hù)好,！”在良渚文化博物館會(huì)議室,，習(xí)近平的這番話，重錘般敲在每個(gè)與會(huì)者心里,。

得知影響遺址安全的湖州德清礦場(chǎng)關(guān)停有困難,，第二天他就趕到湖州調(diào)研，親自協(xié)調(diào)礦場(chǎng)關(guān)停事宜,。

“到2003年底的時(shí)候,，德清的幾家石礦都關(guān)停了。從那個(gè)時(shí)候開始,，良渚遺址的保護(hù),，不僅僅是遺址本體的保護(hù)，還有歷史環(huán)境的保護(hù),。”蔣衛(wèi)東說(shuō),。

△2022年7月6日，杭州良渚日,，作為杭州良渚古城遺址外圍水利系統(tǒng)的重要組成部分,，老虎嶺遺址公園首度面向公眾開放。

按照習(xí)近平的要求,，良渚考古一直沒有停步：

2009年,，良渚古城外圍大型水壩遺址陸續(xù)出土?？脊艑W(xué)家還發(fā)現(xiàn),，5000多年前良渚先民就開始使用文字，這些刻畫符號(hào),，將中國(guó)的文字史向前推進(jìn)了1000多年,。2011年，大型水利工程遺存被發(fā)現(xiàn),。2016年,，630萬(wàn)平方米的外城被確認(rèn)。

△游客在良渚古城遺址公園參觀莫角山遺址,。

在良渚古城遺址申遺成功前,，習(xí)近平兩次到良渚調(diào)研，七次就良渚遺址保護(hù)和申遺工作作出重要指示,。這足以可見良渚遺址在他心中的分量,，中華文明實(shí)證在他心中的分量。

視線重回阿塞拜疆申遺現(xiàn)場(chǎng),，13分鐘后,，一錘定音——來(lái)自全球的考古專家沒有任何異議，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這一刻標(biāo)志著中華5000年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可,。

自此,，“上下五千年”有據(jù)可查，不再是憑空虛構(gòu)的浪漫想象,。

02,、“文明”的中國(guó)定義

良渚古城遺址成功申遺背后，離不開一項(xiàng)重要工程——中華文明探源工程,。

2002年春,，國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目——“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（即中華文明探源工程）立項(xiàng)。這是一項(xiàng)迄今為止規(guī)模最大的綜合性多學(xué)科參與研究人文科學(xué)重大問題的國(guó)家級(jí)研究項(xiàng)目,，揭示中華民族5000年文明起源與早期發(fā)展,。

20多年來(lái)，20多個(gè)學(xué)科,、數(shù)十個(gè)單位的400多位專家學(xué)者,，圍繞公元前3500年至公元前1500年期間的4處都邑性遺址，以及黃河,、長(zhǎng)江,、遼河流域等其他中心性遺址實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)周邊聚落群開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查,。

他們?cè)谔镩g地頭，在整理古籍的書房,，在計(jì)算機(jī)機(jī)房,，探尋我們民族的根脈。隨著中華文明探源工程的不斷深入,，良渚,、石峁、陶寺,、二里頭等遺址,，以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，中華民族在5000多年前就進(jìn)入了文明社會(huì),。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷,，跋山涉水,，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。

全球考古界長(zhǎng)期以來(lái)以“冶金術(shù),、文字,、城市”三要素作為文明標(biāo)準(zhǔn),。2018年5月，中國(guó)探源工程專家組發(fā)布了判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)——一是生產(chǎn)發(fā)展,，人口增加,，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工,，階層分化，出現(xiàn)階級(jí),；三是出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家,。

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第39次集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。”

03,、何以中國(guó)

幾天前，中國(guó)與中亞五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“長(zhǎng)安復(fù)攜手”,。

在贈(zèng)送中亞國(guó)家元首的禮品中有一件“何尊”,。西周何尊銘文“宅茲中國(guó)”，是“中國(guó)”一詞迄今發(fā)現(xiàn)的最早來(lái)源,。

何以中國(guó),？正是中華文明探源工程所要探究的答案——我們要凝視中華民族的根和魂，找尋中國(guó)人的文化基因,。它來(lái)自中華文明的多元一體,、兼收并蓄、連綿不斷,。

西方很多人習(xí)慣于把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家,。習(xí)近平總書記指出，沒有從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó),，這樣就難以真正理解中國(guó)的過(guò)去,、現(xiàn)在、未來(lái),。

△福建武夷山朱熹園門口的朱熹雕塑,。朱熹園是武夷山世界文化遺產(chǎn)的核心部分，也被譽(yù)為朱子理學(xué)的“搖籃”,。

武夷山下朱熹園,，習(xí)近平總書記說(shuō)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色,？如果不是中國(guó)特色,，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”鑒往知來(lái),，總書記深刻指出,，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。

河南殷墟遺址，總書記強(qiáng)調(diào),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”,；在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，總書記強(qiáng)調(diào),，“中國(guó)式現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“是一種全新的人類文明形態(tài)”。

四川眉山三蘇祠內(nèi),，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”,。

從總書記的考察足跡中可以看到，中國(guó)堅(jiān)定的道路自信,、理論自信,、制度自信，其本質(zhì)是源于5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信,。

文化自信是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉,、更持久的力量,。深化中華文明探源工程，是為了“深入了解中華文明五千多年發(fā)展史,，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入,，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信,，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”,。

△2022年10月28日,，習(xí)近平總書記在河南安陽(yáng)市殷墟博物館考察。

2022年10月,，黨的二十大后首次離京考察,，習(xí)近平總書記來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟遺址。

“殷墟我向往已久,，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒,。”總書記在肯定考古工作的同時(shí),，強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化中華文明探源工程：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷,，塑造了我們偉大的民族,，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的,。”

這是今天我們進(jìn)行中華文明探源的意義，也是中華民族生生不息的追求,。