一切國(guó)家和民族的崛起,，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ),。

五千多年不間斷的歷史長(zhǎng)河中，積淀了燦爛輝煌的中華文明,。黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗中,，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，揭示出歷史的真諦——

“開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。”

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。“第二個(gè)結(jié)合”,，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路,、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度,。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命,。

從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,，習(xí)近平總書記發(fā)出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的歷史宣告：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為,，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。”

（一）時(shí)代的必然

陜西延安,，河南安陽(yáng)殷墟。在中華民族歷史上兩個(gè)具有標(biāo)志性意義的地方,，穿越歷史煙云,，在中國(guó)大地上依然綻放照亮古今的光輝。

2022年10月下旬,，黨的二十大閉幕不到一周,，習(xí)近平總書記來(lái)到這兩地，賡續(xù)我們黨的文化基因,，探尋中華文明生生不息的密碼,。

在延安，瞻仰中共七大會(huì)址,、毛澤東等老一輩革命家舊居,，習(xí)近平總書記感慨：“延安革命舊址見(jiàn)證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程,，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書,。”

游客在延安革命紀(jì)念館參觀（2021年10月13日攝）。新華社發(fā)（徐宏星　攝）

在安陽(yáng),，考察殷墟遺址,，觀摩青銅器、玉器,、甲骨文等文物,，習(xí)近平總書記點(diǎn)明此行的深意：“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用,，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒,。”

數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展。

歷經(jīng)革命烽火,、走過(guò)建設(shè)時(shí)期,、激蕩改革風(fēng)云，當(dāng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力,，越來(lái)越多人在思考,、在追問(wèn)：

一個(gè)來(lái)自歐洲的思想，為何能在萬(wàn)里之遙的中國(guó)扎根,，生長(zhǎng)出20世紀(jì)到21世紀(jì)人類史上最偉大的文明創(chuàng)造,？

當(dāng)我們踏上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，走前無(wú)古人的中國(guó)式現(xiàn)代化道路,，如何用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,？

“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

2021年7月1日,，中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際,，站在天安門城樓上，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上,，習(xí)近平總書記給出堅(jiān)定有力的回答,。

應(yīng)運(yùn)而生，與時(shí)俱進(jìn),。

“兩個(gè)結(jié)合”先后寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和黨的二十大報(bào)告,。

堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng),，具有了鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派,。

這是堅(jiān)持和發(fā)展真理的邏輯必然——

湘江畔，岳麓書院,，千年弦歌不輟,。

2020年9月17日，細(xì)雨蒙蒙,，習(xí)近平總書記來(lái)到這座千年學(xué)府考察,，望著高懸的“實(shí)事求是”匾額，久久凝思,，語(yǔ)重心長(zhǎng),，“一定要把真理本土化”。

這是2021年4月13日在湖南省長(zhǎng)沙市拍攝的岳麓書院,。新華社記者　陳振?！z

回望百年,，救亡圖存之際，馬克思主義一來(lái)到中國(guó),，就開(kāi)啟了與中華文化相結(jié)合的進(jìn)程,。登上歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，不僅代表著全新的政治力量和革命方向,，也代表著嶄新的文化力量和文化方向,。

山東曲阜，孔廟南門的萬(wàn)仞宮墻前,，天南海北的游客慕名而來(lái),，聆聽(tīng)千古頌傳的人文故事，感受時(shí)光淬煉的先賢智慧,。

這是2020年9月26日在孔子故里山東曲阜拍攝的孔廟萬(wàn)仞宮墻（無(wú)人機(jī)照片）,。新華社記者　郭緒雷　攝

《馬克思進(jìn)文廟》——郭沫若寫于1925年的這篇文章，以戲劇化的語(yǔ)言讓馬克思和孔子有了一場(chǎng)跨越時(shí)空的相遇,，道盡“馬”和“中”各自的理想社會(huì)目標(biāo),，竟是如此不謀而合。

馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會(huì)與中華傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”,，馬克思主義的實(shí)踐觀與中華傳統(tǒng)文化的知行觀,，馬克思主義的群眾史觀與中華傳統(tǒng)文化的民本思想……二者的內(nèi)在融通和高度契合，始終作為思想的泉源,，涌動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈之中,。

在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己，在應(yīng)對(duì)時(shí)代新課題,、發(fā)展新挑戰(zhàn)中完善自己,，馬克思主義從來(lái)不會(huì)結(jié)束真理，而是不斷開(kāi)辟通向真理的道路,。

毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，不僅深刻改變了中國(guó)，也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義,。

追求真理,，揭示真理，篤行真理。正如習(xí)近平總書記的深刻論述：“只有植根本國(guó),、本民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。”

這是探索正確發(fā)展道路的實(shí)踐必然——

馬克思說(shuō),，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,。

2018年5月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出,，“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際,、歷史文化傳統(tǒng),、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái),，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”,。

翻開(kāi)風(fēng)起云涌的紅色篇章,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直作為蘊(yùn)含其中的動(dòng)力之源，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨奮進(jìn)百年的實(shí)踐進(jìn)程,。

“共產(chǎn)黨員極端注重他們的文化,。”1944年，美國(guó)記者福爾曼赴延安和華北抗日根據(jù)地進(jìn)行了5個(gè)月的采訪,，寫下這一觀點(diǎn),。

在《北行漫記》中，福爾曼的記錄表明,，這或許就是中國(guó)共產(chǎn)黨能把自己的根深植于中國(guó)最廣大的民眾之中的謎底之一,。

中國(guó)道路的每一步開(kāi)拓，都是基于中國(guó)國(guó)情和中華文化的實(shí)踐探索,。

今天,，全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐過(guò)程中，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然進(jìn)行著日益深入的結(jié)合,，體現(xiàn)于安邦理政的治國(guó)之道中,，貫徹于修身處世的道德理念中，灌注于格物究理的思想方法中,，呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達(dá)方式中……

運(yùn)用“革故鼎新”的智慧推進(jìn)改革創(chuàng)新,；將“萬(wàn)物并育”等古訓(xùn)運(yùn)用于生態(tài)文明建設(shè)；以“協(xié)和萬(wàn)邦”等理念推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……

堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想,，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水,，馬克思主義的中國(guó)實(shí)踐因此生機(jī)勃發(fā)。

這是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的使命必然——

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。”

6月2日的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出,，“第二個(gè)結(jié)合”,，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

一系列重大論斷,，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解,，已經(jīng)更為深刻地進(jìn)入文化和文明的層面。

從現(xiàn)代維度確認(rèn)精神命脈,，增進(jìn)文化認(rèn)同,，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供了更為豐沛的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了必要的思想資源,。

不忘本來(lái),，才能開(kāi)辟未來(lái)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái),，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。”

這是時(shí)代的呼喚，更是時(shí)代的必然,。

（二）思想的飛躍

“如果沒(méi)有中華五千年文明,，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色,，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,？”

2021年3月22日，正在福建考察的習(xí)近平總書記來(lái)到朱熹園,，縱論古今,，闡明“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”的道理,。

游客參觀福建武夷山朱熹園武夷精舍（2022年6月6日攝）,。新華社記者　姜克紅　攝

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是“我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí),，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;,。

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,。

這一思想昭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合——

2016年1月18日,，北京西郊，中共中央黨校。

在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上,，習(xí)近平總書記親自開(kāi)講“第一課”：

“共同富裕,，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想,?？鬃诱f(shuō)：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安,。’孟子說(shuō)：‘老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼。’《禮記·禮運(yùn)》具體而生動(dòng)地描繪了‘小康’社會(huì)和‘大同’社會(huì)的狀態(tài)……”

一番博古通今,、縱橫中西的論述,，將馬克思、恩格斯提出的“實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享”“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”進(jìn)行了中國(guó)化的理論闡釋,，令在場(chǎng)學(xué)員回味無(wú)窮,。

相互契合,，才能有機(jī)結(jié)合,。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合,，倡導(dǎo)“大道之行,、天下為公”，為中國(guó)特色社會(huì)主義厚培中華文脈沃土,；

將中國(guó)特色社會(huì)主義制度與禮樂(lè)文明有機(jī)結(jié)合,，倡導(dǎo)“禮序乾坤、樂(lè)和天地”,，構(gòu)筑起黨中央坐鎮(zhèn)中軍帳,、車馬炮各展其長(zhǎng)、一盤棋大局分明的政治秩序,；

將以人民為中心的發(fā)展思想與民本思想有機(jī)結(jié)合,，倡導(dǎo)“民為邦本、為政以德”,，使我們黨始終擁有執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)根基和最大底氣,；

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值取向有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息,、厚德載物”,，激蕩起雄渾豪邁的中國(guó)精神；

將社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,，倡導(dǎo)“文以載道,、以文化人”，為中華民族邁向偉大復(fù)興提供了不竭的文化源泉；

將人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬(wàn)邦的和合智慧有機(jī)結(jié)合,，倡導(dǎo)“講信修睦,、親仁善鄰”，引領(lǐng)新時(shí)代的中國(guó)攜手世界,，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,；

……

一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷不絕產(chǎn)出，植根中華沃土的馬克思主義真理之樹(shù)結(jié)出累累碩果,。

這一思想揭示了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體——

延續(xù)中華民族“修史立典,，存史啟智，以文化人”的傳統(tǒng),，黨的二十大前夕,，黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫(kù)》一至三編出版發(fā)行。習(xí)近平總書記為這部皇皇巨典作序,。

序言中,，習(xí)近平總書記勉勵(lì)要“萃取歷史精華，推動(dòng)理論創(chuàng)新”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”,。

這是大型歷史文獻(xiàn)叢書《復(fù)興文庫(kù)》（資料照片）,。新華社發(fā)（中華書局供圖）

以古之規(guī)矩，開(kāi)今之生面,。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”,，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體：

讓馬克思主義成為中國(guó)的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。

鮮明提出“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷,。堅(jiān)持古為今用、推陳出新,，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái),、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色,，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。

強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，按照時(shí)代的新進(jìn)步,，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，激活其生命力,，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā),。

這一思想體現(xiàn)了中華民族的文化主體性——

四川眉山,，三蘇祠。百年銀杏,、千年黃葛,，生機(jī)盎然。

2022年6月8日,，習(xí)近平總書記走進(jìn)這里,，實(shí)地考察千年古祠，深有感觸地說(shuō)：“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng),，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深,。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’,，這就是一個(gè)重要例證,。”

從文化自信,，總書記又談到道路自信：“中華民族有著五千多年悠久文明歷史的深厚底蘊(yùn),，我們帶領(lǐng)人民走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”

這是2022年6月22日在四川眉山拍攝的三蘇祠（無(wú)人機(jī)照片）,。新華社記者　沈伯韓　攝

中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義,，既葆有馬克思主義之魂，更具中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派之形，彰顯中國(guó)人的文化自信,、文化自覺(jué),、文化自主。

只有將國(guó)力的強(qiáng)大轉(zhuǎn)化為文明上的興盛,，堅(jiān)定走自己的路,，成為新文明的主體，一個(gè)民族才能傲然屹立于世界民族之林,。

思想之光照亮前行之路,。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行,，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行,。”

（三）文化的自覺(jué)

北京中軸線北延，燕山腳下,，一組古樸典雅的建筑群坐落山間,。

中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文華堂南廣場(chǎng)，一座石雕巍然矗立,，上面鐫刻的“賡續(xù)文脈”四個(gè)大字,，宣告著這座嶄新文化殿堂的職責(zé)使命。

“把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”,，2023年6月1日,，習(xí)近平總書記來(lái)到這里考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，盛世修文,，我們這個(gè)時(shí)代,，國(guó)家繁榮、社會(huì)平安穩(wěn)定,，有傳承民族文化的意愿和能力,，要把這件大事辦好。

這是2023年5月拍攝的中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚廳,。新華社發(fā)

凡樹(shù)有根,，方能生發(fā)；凡水有源,，方能奔涌,。

把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特質(zhì)和獨(dú)特定位，堅(jiān)定守護(hù)中華民族的根和魂——

泱泱中華,，歷史悠久,，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族的根和魂,。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照,，習(xí)近平總書記深刻指出,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性——連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性,、和平性,。

五千多年文明發(fā)展,，中華民族創(chuàng)造和傳承了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文明，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地影響著華夏兒女的思想方式和行為方式,。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”2014年10月,，在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí),，習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，需要充分發(fā)揮全黨全國(guó)各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運(yùn)用中華民族五千多年來(lái)積累的偉大智慧,。

從河北承德避暑山莊,，到廣東潮州廣濟(jì)橋；從山西平遙古城,，到甘肅敦煌研究院,；從陜西西安博物院，到廣西北海合浦漢代文化博物館……帶著深厚的歷史感,，習(xí)近平總書記的“文化足跡”遍及全國(guó),，考察文化遺產(chǎn)，探尋文明根脈,。

一路走來(lái),，他對(duì)這片沃土的真摯感情、對(duì)中華民族光輝歷史的深情致敬,，始終如一,、綿延不絕。

30多年前在河北正定工作時(shí),，習(xí)近平同志曾深情告白：“一個(gè)熱愛(ài)中華大地的人,，他一定會(huì)愛(ài)她的每一條溪流，每一寸土地,，每一頁(yè)光輝的歷史。”

在正定,，組織編寫涵蓋正定古代,、近代、現(xiàn)代各階段歷史的普及讀物《正定古今》,，“有了這本書,，就可以更好地鑒古勵(lì)今”；

福州三坊七巷歷史文化街區(qū)南后街游人如織（2021年7月10日攝）,。新華社記者　姜克紅　攝

在福州,，全力保護(hù)三坊七巷等文物古跡,，強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)一個(gè)制度、一種力量是進(jìn)步還是反動(dòng),，重要的一點(diǎn)是看它對(duì)待歷史,、文化的態(tài)度”；

在浙江,，指出“我們踏著來(lái)自歷史的河流,，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負(fù)起使命,，至誠(chéng)奉獻(xiàn),，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息”,；

到中央工作后,，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“堅(jiān)持正確政績(jī)觀，敬畏歷史,、敬畏文化,、敬畏生態(tài)”；

……

將中華文明的精華與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái),，在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的歷史自信和戰(zhàn)略清醒，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入固本培元,、立根鑄魂的思想力量,。

拉開(kāi)歷史縱深，拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基——

“我以為,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”

2012年11月底,，參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí),，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣示。

這是十八屆中共中央政治局常委第一次集體活動(dòng),。從五千年輝煌歷史溯源,，以百余載近代奮斗起筆，新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)航人以大歷史觀,、大文化觀,，開(kāi)啟了治國(guó)理政新的篇章。

也是在這次參觀展覽中,，習(xí)近平總書記指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——“這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義”,。

中國(guó)特色社會(huì)主義之“中國(guó)特色”究竟源自哪里？中國(guó)化的馬克思主義之“中國(guó)性”究竟源自哪里,？

半年多之后的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，宣傳闡釋中國(guó)特色要做到“四個(gè)講清楚”：

“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀,、基本國(guó)情不同”,，“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求”，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”,，“講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土,、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求”,。

“這種思路,，瞬間拉長(zhǎng)了‘中國(guó)特色’的時(shí)間之軸，并將之接入深邃的中國(guó)文化之池,。”一名外國(guó)學(xué)者這樣評(píng)價(jià),。

以史鑒今，資政治國(guó),。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理國(guó)家和社會(huì),，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒,。”

“凡將立國(guó),，制度不可不察也。”中國(guó)古人的觀點(diǎn)給今天以深刻啟迪,。秉持“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)”,，黨的十九屆四中全會(huì)在黨的歷史上首次系統(tǒng)描繪和部署中國(guó)之治“制度圖譜”，筑牢中國(guó)長(zhǎng)治久安的制度根基,。

在創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開(kāi)放,、共享的新發(fā)展理念中，在“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體,、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局中,，我們品讀出“貴和尚中”“天人合一”等歷史智慧。

從“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”的憂患意識(shí),，到“十四五”規(guī)劃綱要設(shè)置專章對(duì)統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署,，我們看到“明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)”的清醒,。

……

在堅(jiān)守馬克思主義大“道”的同時(shí)，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧,，習(xí)近平總書記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國(guó)理政的方方面面,，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，從價(jià)值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展，使之成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量,。

打開(kāi)創(chuàng)新空間,，掌握思想和文化主動(dòng)——

又一次思想解放。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

五四運(yùn)動(dòng)95周年之際,，習(xí)近平總書記走進(jìn)綠樹(shù)婆娑的北大校園,，在同師生座談時(shí)指出：

“經(jīng)過(guò)反復(fù)征求意見(jiàn)，綜合各方面認(rèn)識(shí),，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。”

以“中國(guó)夢(mèng)”喚醒中國(guó)人民最深厚的文化基因；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,，推動(dòng)形成崇德向善,、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚；以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí),，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去……

以習(xí)近平同志為核心的黨中央從歷史長(zhǎng)河中看待文化推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要功能,，在時(shí)代大潮中把握文化引領(lǐng)社會(huì)變革的重要作用，在人的全面發(fā)展中發(fā)揮文化創(chuàng)造美好生活的重要價(jià)值,。

2021年3月,，北京友誼賓館，全國(guó)政協(xié)聯(lián)組會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,。

“70后,、80后、90后、00后,，他們走出去看世界之前,，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了……”習(xí)近平總書記的一席話，打動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人的心,。

今天,，中國(guó)人民志氣、骨氣,、底氣極大增強(qiáng),，煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。

（四）文明的開(kāi)新

這是2022年7月6日在浙江省杭州市余杭區(qū)拍攝的良渚古城遺址公園（無(wú)人機(jī)照片）,。新華社記者　黃宗治　攝

浙江杭州,，良渚遺址公園正門外，高達(dá)20米的雕塑“良月流暉”屹然挺立,，頂端跳躍的火焰象征中華文明生生不息,。

新世紀(jì)之初，采石爆破聲曾在這里此起彼伏,。

2003年7月,，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平來(lái)到良渚遺址調(diào)研，明確指示：“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地,，是不可多得的寶貴財(cái)富,，我們必須把它保護(hù)好！”

“影響遺址安全的湖州德清縣6家石礦場(chǎng),，關(guān)停有困難,。”在場(chǎng)者如實(shí)匯報(bào)。

“明天,，就去湖州,。”習(xí)近平同志當(dāng)機(jī)立斷，次日就趕到湖州調(diào)研,。很快,，幾家石礦場(chǎng)徹底關(guān)停。

青山還綠,，遺址重生,。2019年7月，良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。世界“對(duì)中國(guó)早期文明的認(rèn)識(shí)提前一千多年”,。

溯源最深沉的歷史，才能開(kāi)啟最長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái),。

黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位,、深層次思考,，提出了一系列新的重大論斷,、重要思想,、重要觀點(diǎn)。

游客在甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城景區(qū)參觀游覽（2023年3月4日攝,，無(wú)人機(jī)照片）,。新華社記者　范培珅　攝

在“天下第一雄關(guān)”甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城，叮囑“保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈”,；在山西云岡石窟,，指出“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源,，要始終把保護(hù)放在第一位”,；在福建福州三坊七巷，強(qiáng)調(diào)“對(duì)待古建筑,、老宅子,、老街區(qū)要有珍愛(ài)之心、尊崇之心”……

2016年5月17日,，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,，文化自信是更基本、更深沉,、更持久的力量,。”

堅(jiān)定文化自信，歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌,、創(chuàng)造新的文明形態(tài),。

歷史告訴我們：近代以來(lái)，面對(duì)西方資本主義工業(yè)文明的沖擊,，中華文明在探索中前行,，各種思想流派、各種制度模式,、各方政治勢(shì)力輪番登臺(tái),，但都沒(méi)能找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的正確道路和有效辦法,，沒(méi)有找到中華文明創(chuàng)新發(fā)展的正確方向和有效路徑,。

現(xiàn)實(shí)啟示我們：黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來(lái)最為廣泛而深刻的改造,，為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展注入了新的強(qiáng)大活力,，鑄就了中華文明新輝煌。

未來(lái)召喚我們：不能躺在中華文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”,，而是要奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。不僅需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡，也需要在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌,。

夏日陽(yáng)光照耀著梁家河的黃土坡,，新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)廣場(chǎng)上，前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕,。

當(dāng)年,，來(lái)插隊(duì)的習(xí)近平問(wèn)鄉(xiāng)親，你們覺(jué)得什么樣的日子最好,？

有人告訴他,，就是“不再要飯，能吃飽肚子”,，下輩子“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧,，還能經(jīng)常吃肉”，還有人使勁想了想,，大著膽子說(shuō),，“將來(lái)上山干活挑著金扁擔(dān)！”

如今的梁家河,，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,，鄉(xiāng)親們的“金扁擔(dān)”越挑越穩(wěn)。

一個(gè)小山村,，印刻著初心使命,，濃縮著時(shí)代巨變。

習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡,，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”

中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。這一人類文明新形態(tài)，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,。這一人類文明新形態(tài),，包含中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的一切創(chuàng)造，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索作出了中國(guó)貢獻(xiàn),。

馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情,。”

不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”,，也不是非此即彼的“單選題”。這一人類文明新形態(tài),，不斷追求文明交流互鑒,，為應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變,、歷史之變提供中國(guó)方案,。

“和平、發(fā)展,、公平,、正義、民主,、自由,，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo),。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成,，我們?nèi)皂毰Α?rdquo;

2015年9月，聯(lián)合國(guó)成立70周年之際,，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)講壇,，首次面向世界提出“全人類共同價(jià)值”。

面對(duì)世界百年未有之大變局,，帶著對(duì)“和而不同”的深刻理解,，習(xí)近平總書記將中華民族鮮明的價(jià)值追求延展至世界維度，實(shí)現(xiàn)中外話語(yǔ)體系在價(jià)值觀領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性對(duì)接,。

2023年3月15日,，中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì),，150多個(gè)國(guó)家的500多個(gè)政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人相聚“云端”，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議,。

共建“一帶一路”倡議,、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議,、全球文明倡議,，今天的中國(guó)以對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，始終做世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者,。

“對(duì)歷史最好的繼承,，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。”習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音。

在新的歷史起點(diǎn),，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,！

文字記者：霍小光,、張旭東、鄒偉,、吳晶,、林暉、胡浩,、史競(jìng)男,、鄭明達(dá)、徐壯,、屈婷