拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世上有兩種力量：利劍和思想,；從長(zhǎng)而論,，利劍總是敗在思想手下。我們要積極發(fā)展教育事業(yè),，通過(guò)普及教育,，啟迪心智，傳承知識(shí),，陶冶情操,，使人們?cè)诔掷m(xù)的格物致知中更好認(rèn)識(shí)各種文明的價(jià)值，讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù),。

——習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講（2014年3月27日）

利劍總是敗在思想手下,，學(xué)習(xí)小組，4分鐘

一次,，在與法國(guó)政治家豐塔納的談話中,，拿破侖說(shuō)：“你知道世上什么事最讓我吃驚嗎？是武力毫無(wú)建樹(shù),。世上有兩種力量：利劍和思想,；從長(zhǎng)而論,，利劍總是敗在思想手下。”

此話若出自思想家或哲人之口,，或許并不令人驚訝,，但一生戎馬倥傯、以能征善戰(zhàn)聞名的拿破侖這樣說(shuō),，頗引人深思,。

如果以力相較，利劍鋒銳無(wú)匹,，思想手無(wú)寸鐵,，勝敗易見(jiàn)。但在時(shí)間長(zhǎng)河中,，征服者的功業(yè)終將成為陳?ài)E,，思想潛移默化、水滴穿石的力量卻能跨越時(shí)空,、影響悠遠(yuǎn),。

拿破侖的觀點(diǎn)，與中國(guó)先哲的思考有相通之處,。翻看中國(guó)古代典籍,，象征利劍征服的“兵”，一直被冠以“兇事”“至兇”之名,。即便是專研軍事的兵書,，也將“不戰(zhàn)而屈人之兵”列為至高境界，認(rèn)為攻心為上,，“上兵伐謀,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城”,。正因中華文明突出的和平性，泱泱中國(guó)從未留下殖民和侵略他國(guó)的記錄,，即便發(fā)展軍事,、提升武力，也是止戈為武,、鑄劍為犁,。

“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣,。”德國(guó)著名詩(shī)人海涅的話,，在近代中國(guó)亦有例證。面對(duì)積貧積弱的現(xiàn)實(shí),，要救亡圖存,、改造社會(huì),，先賢喊出“喚起民眾之思想”；軍閥屠刀一時(shí)逞威,，但“砍頭不要緊,，只要主義真”,，中國(guó)共產(chǎn)黨人“從地下爬起來(lái),，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首,，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”,。如李大釗所言，真理“即不行于當(dāng)時(shí),，猶能存于異代,；雖或見(jiàn)阨于社會(huì)，仍可自信于良知也”,。這是思想的偉力,、是真理的感召，也是中國(guó)人對(duì)于和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由的不懈追求。

古老智慧可以觀照當(dāng)下,。歷史上,，通過(guò)交流互鑒，中華文明不斷吸收外來(lái)文明之優(yōu)長(zhǎng),，中國(guó)的四大發(fā)明以及絲綢,、瓷器、茶葉等也“飛入西方百姓家”,。今天,，中國(guó)與世界更是緊密相嵌，中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的紅利,，也拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì),、維護(hù)世界和平，為充滿不確定性的世界注入更多確定性,。目前,，中國(guó)已累計(jì)派出5萬(wàn)余人次參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和軍事人員最多的國(guó)家,；對(duì)于今年迎來(lái)10周歲的共建“一帶一路”倡議,，世界銀行研究認(rèn)為到2030年能每年為全球產(chǎn)生1.6萬(wàn)億美元收益,，深刻影響與改變著世界人民的生活。

無(wú)論謀求和平還是追尋發(fā)展,，改造世界都需要思想引領(lǐng),。若秉持“文明沖突”思維，世界是贏者通吃,、強(qiáng)者稱霸,、弱肉強(qiáng)食的殘酷叢林，人類將受困于宿命般的無(wú)盡沖突,；但以平等,、互鑒、對(duì)話,、包容的思想視之,，廣袤地球上的多樣文明不僅豐富美麗，也蘊(yùn)含無(wú)窮機(jī)遇,。

道阻且長(zhǎng),，行則將至；行而不輟,，未來(lái)可期,。

文／無(wú)忌

編輯／海聲

配音／靜玄

音頻剪輯／安先

海報(bào)設(shè)計(jì)／子棋

資料來(lái)源／人民日?qǐng)?bào)、新華社等