這屆年輕人“文化血脈覺(jué)醒”,，愛(ài)上逛博物館。

博物館里,，神奇動(dòng)物一眼千年,，吸引著年輕人去一探究竟。它們蘊(yùn)藏著中華民族的審美情趣和哲學(xué)智慧,，是中華文明的獨(dú)特印記,。

今年5月18日是第48個(gè)國(guó)際博物館日。一起打卡博物館里的神奇動(dòng)物,，探尋“何以中國(guó)”的密碼,。

紅山文化·玉龍　資料圖

它們，親眼見(jiàn)證“最早的中國(guó)”

中華文明始自涓微,，百萬(wàn)年人類史,、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥,，如滿天星斗,，又如重瓣花朵；千百年來(lái),，華夏子孫秉持著與自然共處的生存之道,，將現(xiàn)實(shí)與想象中的萬(wàn)物生靈深深地刻入文明進(jìn)程。

5100年前的玉龍,，被譽(yù)為“中華第一龍”,。2023年底至今年初，故宮博物院藏的這件玉龍?jiān)谀暇┎┪镌和瞥龅摹队駶?rùn)中華——中國(guó)玉器的萬(wàn)年史詩(shī)圖卷》中占“C”位,，備受年輕人的追捧,。玉龍頭部雕琢，梭形長(zhǎng)眼微微凸出，單陰線勾出了“眼線”,，嘴巴長(zhǎng)長(zhǎng)向前凸,，飄逸的長(zhǎng)鬣如同在風(fēng)中飛舞,，極富動(dòng)感,。中國(guó)考古學(xué)會(huì)大運(yùn)河考古和保護(hù)專業(yè)委員會(huì)主任委員、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授林留根介紹,，這件C型龍是史前紅山文化的崇拜物,，也是中華龍文化的源頭之一。

良渚文化·玉琮王

5000年前的玉琮王,，是浙江省博物館的“超級(jí)網(wǎng)紅”,。玉琮王出土于良渚遺址，內(nèi)圓外方,，是目前發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最重,、最大、做工最精美的一件,。玉琮王上雕刻著良渚文化象征的神徽,，雙目圓睜，神態(tài)威猛,，仿佛記錄了戴著面具的巫師騎著神獸作法通天的瞬間,，體現(xiàn)了良渚古人“天人合一”的思想。林留根說(shuō),，玉琮王的良渚神徽,，為中華5000年文明史提供了實(shí)實(shí)在在的證據(jù)。

夏·鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾

3500年前的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾,，是二里頭夏都遺址博物館的“頂流”,。它器身用貴金屬青銅鑄出主體框架，略微拱起的弧形銅胎上,，鑲嵌著數(shù)百片綠松石,，神奇絢爛。它的發(fā)掘地二里頭遺址是中國(guó)古代文獻(xiàn)記載的第一個(gè)王朝夏朝的都城,，牌飾上,，綠幽幽的“眼睛”見(jiàn)證了“最早的中國(guó)”。

它們,，帶你感受先秦的恢宏磅礴

時(shí)間的長(zhǎng)河一瀉千里,，連綿不絕。當(dāng)人們開(kāi)始追溯歷史的源頭,，激蕩的先秦時(shí)期映入眼簾,，在這個(gè)時(shí)代中，先祖?zhèn)儎?chuàng)造了讓后世流傳稱道的中華文明,。

3200年前的商代婦好鸮尊,，是河南博物院“寶藏中的寶藏”,，因內(nèi)壁刻有銘文“婦好”二字得名。鸮是古代對(duì)貓頭鷹類鳥的統(tǒng)稱,。在商代,，貓頭鷹被視為智慧的象征。婦好是商王武丁的妻子,，在武丁對(duì)周邊方國(guó),、部族的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中，她多次領(lǐng)軍,，征戰(zhàn)沙場(chǎng),，戰(zhàn)功卓著。河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林介紹,，婦好鸮尊是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的一件鳥形銅尊,，是婦好能征善戰(zhàn)的體現(xiàn)，是中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展到一個(gè)新的高峰的物質(zhì)證明,。

古蜀·青銅鳥形器

3100年前的青銅鳥形器,，再現(xiàn)了古蜀人的獨(dú)特審美，寄托了他們遨游九天的夢(mèng)想,。2023年9月,，三星堆博物館的青銅鳥形器在網(wǎng)絡(luò)上一亮相，就引發(fā)了網(wǎng)友們的贊嘆和猜測(cè)：“三星堆先民真的很愛(ài)鳥”“天雞,？還是鳳凰,？”

戰(zhàn)國(guó)·錯(cuò)金杜虎符

2300年前的戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金杜虎符，讓人穿越歷史,，感受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的磅礴氣勢(shì),。陜西歷史博物館藏的錯(cuò)金杜虎符是一只霸氣虎，作行走狀,，昂首,，尾巴蜷曲?；⒎峡讨?ldquo;兵甲之符,。右在君，左在杜,。凡興士被甲,，用兵五十人以上，必會(huì)君符,，乃敢行之……”共9行40字,，寫明了虎符的用法和調(diào)兵范圍。使用的時(shí)候，虎符必須左右兩半嚴(yán)絲合縫地對(duì)合在一起才能起效,，這也是“符合”一詞的來(lái)歷,。

秦·銅車馬　秦始皇帝陵博物院供圖

2200年前的秦銅車馬，是秦始皇的陪葬品之一,，象征著秦始皇鑾駕的一部分,。秦始皇帝陵博物院專家介紹：“銅車馬是根據(jù)秦始皇出巡車隊(duì)中‘五時(shí)副車’的形制，以實(shí)用馬車的1：2比例制作,，真實(shí)再現(xiàn)了皇帝御用馬車的形制,、結(jié)構(gòu),、外形和裝飾,，讓人們遙想皇帝鑾駕出巡的盛況。”

它們,，重現(xiàn)海納百川的漢唐氣象

漢唐時(shí)期,，國(guó)家安定，文化繁榮,，文明融合互鑒,，這樣海納百川的氣象，在博物館神奇動(dòng)物里,，也有表達(dá),。

2100年前的西漢熊足銅鼎，訴說(shuō)了舌尖上的中國(guó)智慧,。

西漢·　熊足銅鼎

“銅鼎,，三足兩耳，和五味之寶器也,。”河北博物院的熊足銅鼎出土于漢景帝劉啟之子劉勝墓,。它是2100多年前的“高壓鍋”，當(dāng)鼎蓋嚴(yán)絲合縫密封在一起,，蒸汽被牢牢鎖在鼎中,，不僅時(shí)間短了，烹飪出來(lái)的美食更加軟爛,。

2000年前的錯(cuò)金銀銅牛燈,，環(huán)保，無(wú)煙,。

東漢·錯(cuò)金銀銅牛燈

南京博物院的錯(cuò)金銀銅牛燈讓這屆年輕人見(jiàn)識(shí)了老祖宗們的環(huán)保理念,。當(dāng)燈火點(diǎn)燃，產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水,，從而被凈化,，確保室內(nèi)空氣的清新。

1500年前的北朝馬頭鹿角形金步搖見(jiàn)證了民族融合。

北朝·馬頭鹿角形金步搖

一步一搖,，顧盼生姿,。中國(guó)國(guó)家博物館的馬頭鹿角形金步搖BlingBling的，馬頭形基座延伸出鹿角枝杈,，尾梢綴有桃形金葉,，造型華貴逼人，更添心思,，少了一分俗氣,。據(jù)考證，這是北朝時(shí)期鮮卑的遺物,，馬頭鹿角的造型,，把鮮卑人愛(ài)美天性和游牧民族的特色完美融合。

唐·三彩釉陶載樂(lè)駱駝

1300年前的唐三彩釉陶載樂(lè)駱駝,，展示了中華民族海納百川的氣概,。

中國(guó)國(guó)家博物館的唐三彩釉陶載樂(lè)駱駝巧妙地夸張了人與駝的比例，造型優(yōu)美生動(dòng),，釉色鮮明潤(rùn)澤,，代表了唐三彩的最高水平，更重要的是,，它見(jiàn)證了絲綢之路上的文明互鑒,。

它們，鐫刻宋元明清的中式美學(xué)思想

宋元明清時(shí)期,，中式美學(xué)思想被浸透在方方面面,。不管是元代的霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶、明代的金蟬玉葉,，還是清代的金甌永固杯……鐫刻著先祖?zhèn)兊膶徝浪枷搿?/p>

元·霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶

700年前的元代霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶,，是東方美學(xué)的極致表達(dá)。

元代霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶是揚(yáng)州博物館的鎮(zhèn)館之寶,，為了讓觀眾360°無(wú)死角觀看,，一整個(gè)展廳，只展示這一件,。

500年前的金蟬玉葉鳴唱跨越時(shí)代的美,。

明·金蟬玉葉

金蟬玉葉是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，是500年前貴族女子發(fā)髻上的一件時(shí)尚單品,。在《玉潤(rùn)中華——中國(guó)玉器的萬(wàn)年史詩(shī)圖卷》大展上,，它也是“網(wǎng)紅文物”之一。形神畢肖,、金光閃耀的蟬棲憩在玉葉上,，它嘴巴微張好似在奏鳴,，玉葉葉脈分明，細(xì)薄呈凹弧狀,，經(jīng)鑒定金蟬含金量達(dá)到95％,，而蟬翼厚度僅為0.2毫米，工藝精致且繁復(fù),。

清·金甌永固杯

280年前的清代金甌永固杯,，有著四海歸一、國(guó)泰民安的美好寓意,。它是故宮博物院的瑰寶,，乾隆年制，被認(rèn)為是“中國(guó)乃至世界金銀器史上的巔峰之作”,，“難得一見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶”,。

悠悠中華，文脈傳承不息,，何以中國(guó),，盡在博物館中,。