█方富貴

▲心語

在歷史的幽邃長(zhǎng)河中,，當(dāng)敦煌257窟的九色鹿踏碎時(shí)空藩籬，馱著魏晉那一抹清冷月光奔入現(xiàn)代賽博都市,，沉睡于甲骨裂紋間的“義”字突然蘇醒,。這個(gè)由“羊”與“我”構(gòu)成的上古符號(hào),，歷經(jīng)青銅銘文到數(shù)字代碼的嬗變，一路蜿蜒,，始終在叩問：在物質(zhì)洪流漫過精神堤岸之際,，如何守護(hù)人性深處的光？《周易》“天行健”的箴言與三星堆青銅神樹上的九只太陽鳥,，早為華夏文明寫下注腳——大義不在云端,，恰在書生挑燈夜讀的窗欞之間。正如《尚書》所言“正德,、利用,、厚生”，文明的密碼從來都藏在人性與天道的共振中,。

范仲淹在《岳陽樓記》揮毫寫下“先天下之憂而憂”,，或許不曾料到，八百年后會(huì)有青年在北平城頭高呼“華北之大,，已容不下一張書桌”,；在盧溝橋血書“寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國(guó)奴”,。從文天祥獄中長(zhǎng)嘆“留取丹心照汗青”到林覺民淚灑《與妻書》,，那些鐫刻在竹簡(jiǎn)絹帛上的家國(guó)情懷，實(shí)則是人性在“義利之辨”中的淬火重生,。誠(chéng)如顧炎武高呼“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，真正的義理不在廟堂之高,，而在市井巷陌中每個(gè)凡人的呼吸之間,。司馬遷在《史記》中所記“燕趙多慷慨悲歌之士”，實(shí)則是將人性的溫度鑄成了民族脊梁,。

▲碎火

邁入現(xiàn)代社會(huì),，發(fā)展浪潮洶涌澎湃，卻也暗潮涌動(dòng),，陷入困局：我們既渴望“安得廣廈千萬間”的集體關(guān)懷,，又困守于“精致的利己主義”的牢籠。當(dāng)算法將人性切割成數(shù)據(jù)碎片,，“躺平”成為對(duì)抗內(nèi)卷的消極武器,，那些在抗疫前線逆行的白色身影，那些在洪水中筑起人墻的迷彩脊梁,，卻悄然撕開物質(zhì)主義的鐵幕,。就像蘇軾夜游赤壁時(shí)的頓悟“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，當(dāng)個(gè)體生命與時(shí)代命運(yùn)共振時(shí),，平凡的血肉之軀也能迸發(fā)出耀世之光,。這印證了《孟子》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”的永恒命題,。

孔子所倡“仁者愛人”與老子所講“上善若水”的思想,，恰如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中陰陽二氣的交融，折射出人性中善與惡的永恒博弈,。商鞅變法時(shí)的“徙木立信”與王安石新政的“青苗法”看似殊途,，實(shí)則都?xì)椌邞]在尋找制度與人性的黃金分割點(diǎn)。今天的城市霓虹下,，“扶不扶”的道德困局仍在拷問文明成色,，但杭州外賣小哥跳江救人的縱身一躍、重慶山火中摩托車隊(duì)架起的生命通道,，都在證明孟子的“惻隱,、羞惡、辭讓,、是非四端之心”從未消亡,。這讓我想起敦煌藏經(jīng)洞里的《放妻書》：“愿娘子相離之后，選聘高官之主,。解怨釋結(jié),，更莫相憎。一別兩寬,，各生歡喜,。”千年前的離婚協(xié)議尚存如此溫情，今人又何須畏懼人性的微光,？《易經(jīng)》“窮則變,，變則通”的智慧，正在這些平凡壯舉中熠熠生輝,。

▲心境

國(guó)家是大義的守護(hù)者，當(dāng)如《周禮》所言“以九職任萬民”,，既要編織法度的經(jīng)緯,，更要涵養(yǎng)文明的根系。張謇在南通創(chuàng)辦大生紗廠時(shí),，或許未料＂實(shí)業(yè)救國(guó)＂的火種會(huì)點(diǎn)燃整個(gè)江海平原,；費(fèi)孝通寫《江村經(jīng)濟(jì)》時(shí)，也未曾預(yù)料“各美其美,，美美與共”會(huì)成為文明對(duì)話的密鑰,。從良渚玉琮的＂神人獸面紋“到＂天宮”空間站的舷窗光影，悠悠五千年華夏文明始終在踐行《尚書》“光被四表，格于上下”的莊重承諾,。當(dāng)戍邊戰(zhàn)士?jī)隽训碾p手與戰(zhàn)火中的鋼琴聲在數(shù)字空間同屏共振時(shí),，我們終于讀懂司馬遷“通古今之變”的深沉意蘊(yùn)——所有的宏大敘事，最終都要落回每個(gè)具體生命的尊嚴(yán)與幸福,。

站在人工智能解構(gòu)一切意義的后人類紀(jì),，重讀敦煌61窟曹氏供養(yǎng)人褪色的畫像，忽覺畫中人身后的書箱筆硯仍在訴說：算法縱然能以精妙筆觸復(fù)刻《蘭亭序》的筆鋒,，卻難以摹出王羲之酒醉后的真情,。當(dāng)ChatGPT都能寫出動(dòng)人詩篇，卻不懂杜甫“家書抵萬金”的沉痛,；當(dāng)方艙醫(yī)院考研少年的書頁沙沙作響,，當(dāng)山村教師用北斗衛(wèi)星帶學(xué)生“巡天遙看一千河”，當(dāng)戰(zhàn)火中的鋼琴聲穿越數(shù)字鴻溝,，便會(huì)懂得《詩經(jīng)》“周雖舊邦,，其命維新”與《禮記》“大道之行也，天下為公”的深意——文明傳承的真諦,，不在博物館厚重玻璃后塵封的青銅重器,，而在母親為游子整理行囊時(shí)，那盞永不熄滅的窗燈,。

▲平靜

九色鹿的蹄印已化作數(shù)據(jù)洪流中的比特,，但敦煌壁畫上的供養(yǎng)人仍在星空下托舉蓮花。從三星堆神樹到天宮空間站,，從甲骨占卜到量子計(jì)算,，五千年文明始終在印證《道德經(jīng)》“不失其所者久”的智慧：當(dāng)重慶山火的摩托車燈匯成銀河，當(dāng)戍邊戰(zhàn)士的凍瘡化作十四億人心口的朱砂,，這便是顧準(zhǔn)“拆下肋骨當(dāng)火把”的真正含義,。《周易》有云“觀乎人文,，以化成天下”,，歷史的星河里，每個(gè)凡人心中的微光,，都是文明不滅的恒星,；每段人性的閃光，都在續(xù)寫“大道之行”的新篇,。恰似東坡居士所言“一點(diǎn)浩然氣,，千里快哉風(fēng)”，這浩然之氣,，便是五千年大義與人性之光永續(xù)的熊熊薪火,，照亮民族前行之路，溫暖千秋萬代人心。

▲守望