端午節(jié)，是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,，歷經(jīng)千年傳承至今,。作為首個(gè)入選世界非遺的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)蘊(yùn)含著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

在棹影斡波,、鼓聲劈浪中舉行龍舟賽，品嘗軟糯可口的香粽,，門上掛艾草和菖蒲……端午節(jié)生動(dòng)印證了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”,，已成為弘揚(yáng)民族精神,、激發(fā)愛國(guó)情感的重要載體。

回望五千年中華文明,，展望中華民族偉大復(fù)興,，習(xí)近平總書記說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,。”

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新,。

端午習(xí)俗　傳承千年

五月五,，過端午，掛香包,，插艾草,。

“很多地方端午節(jié)有掛香包的習(xí)俗，將香包佩戴在腰間,、胸前,，可驅(qū)邪避暑。”端午前,，80多歲的王秀英纏絲繞線,，精心制作小香包。王秀英手上的香包,，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“徐州香包”代表作品,。

△王秀英和孫女孫歌堯展示“針棒香包”制作技藝。

6年前,，習(xí)近平總書記來到江蘇徐州馬莊村,，走進(jìn)村里的香包制作室，買下一個(gè)王秀英制作的中藥香包,，笑著說“我也要捧捧場(chǎng)”,。

這讓王秀英很觸動(dòng)：“總書記的‘捧場(chǎng)’讓我很受鼓舞、更有自信,，下定決心好好傳承,。”

和“徐州香包”一樣，端午習(xí)俗代代傳承,。

香囊或方或圓,，粽子有咸有甜，龍舟可長(zhǎng)可短……我國(guó)各地端午習(xí)俗不盡相同,，卻都寄托了人們驅(qū)邪避疫,、祈福納祥的美好愿望，承載著人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,，訴說著一個(gè)千年文明古國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)慶文化,。

△2022年7月13日,，習(xí)近平總書記在新疆維吾爾自治區(qū)博物館，同《瑪納斯》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在一起,。

習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華文化更好走向世界,。

進(jìn)入新時(shí)代,，包括端午在內(nèi)的非遺保護(hù)工作不斷加強(qiáng),。目前,，我國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè),，居世界第一,。

2021年，在東京奧運(yùn)會(huì)上,，龍舟作為展示項(xiàng)目亮相奧運(yùn)賽場(chǎng),，標(biāo)志著龍舟啟動(dòng)了入奧程序。與傳統(tǒng)龍舟相比,，精心研發(fā)出的競(jìng)技型龍舟更具設(shè)計(jì)感和速度感,。今年，龍舟作為正式比賽項(xiàng)目,，也將亮相杭州亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng),。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”,。端午節(jié)文化習(xí)俗在不斷傳承中創(chuàng)新發(fā)展,。

文化基因　植根內(nèi)心

端午節(jié)，道一聲端午安康,。

古人認(rèn)為,，農(nóng)歷五月，毒蟲滋生,、瘟瘴易發(fā),，正是“祛病防疫”的關(guān)鍵期。東漢文獻(xiàn)中就有關(guān)于農(nóng)歷五月五日人們防病防疫的記載,。端午節(jié)傳遞著人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順,、生命健康的強(qiáng)烈愿望，也蘊(yùn)含著對(duì)人與自然和諧共生的美好追求,。

天人合一,、萬物并育，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)理念,。

端午佳節(jié),，龍舟競(jìng)渡,，源自古代龍圖騰祭祀的儀式。從最初的祈求福佑到如今成為群眾喜愛的體育活動(dòng),，其團(tuán)結(jié)協(xié)作,、自強(qiáng)不息的文化內(nèi)涵一脈相承。

△近日,，來自中國(guó)臺(tái)灣彰化的屈氏后裔與湖北宜昌秭歸屈原故里的屈氏后裔相聚一堂,，共話端午、共祭屈原,、共敘鄉(xiāng)情,。

不久前，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,，習(xí)近平總書記深刻闡述中華文明的突出特性,，列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素——

天下為公、天下大同的社會(huì)理想,，民為邦本,、為政以德的治理思想，九州共貫,、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷,，厚德載物,、明德弘道的精神追求，富民厚生,、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理,，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念,，實(shí)事求是,、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中,、守中致和的思維方法,，講信修睦、親仁善鄰的交往之道……

傳承千年的端午節(jié)所體現(xiàn)的思想觀念,、人文精神,、道德規(guī)范，流淌在每一個(gè)中華兒女的血液里,，成為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

“我們生而為中國(guó)人,，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界,，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀,。”習(xí)近平總書記曾這樣深情告白。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,，植根在中國(guó)人內(nèi)心,，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式，也為波瀾壯闊的時(shí)代長(zhǎng)河注入源頭活水,。

精神血脈　賡續(xù)不絕

粽葉飄香,，又念屈原，這是端午綿長(zhǎng)的文脈,，也是在思接千古的家國(guó)情懷中積蓄前行的力量,。

“遂古之初，誰傳道之,？上下未形,，何由考之？”

兩千多年前,，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原發(fā)出了宏遠(yuǎn)的“求索之問”。他的愛國(guó)精神,、進(jìn)取精神,、探索精神，隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn),，賡續(xù)不絕,。

今天紀(jì)念屈原，是為了尋找古人精神與當(dāng)下需求的連接點(diǎn),，以溯民族精神之源流,、辟與時(shí)俱進(jìn)之路徑，用屈原精神為生民“塑心”,，為實(shí)踐“立行”,。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。”習(xí)近平總書記多次引用屈原的名句,，鼓舞和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民勇于變革、勇于創(chuàng)新,，風(fēng)雨無阻,、勇敢前進(jìn)。

△2013年6月12日,，恰逢端午佳節(jié),，神舟十號(hào)航天員在太空吃上了美味的粽子。

“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。”在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì),、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上，總書記引用屈原這句話激勵(lì)全國(guó)廣大科技工作者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新信心和決心,，既不妄自菲薄,，也不妄自尊大，勇于攻堅(jiān)克難,、追求卓越,、贏得勝利，積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn),。

十多年來,，“上下求索”在中華大地化為不斷向改革深水區(qū)進(jìn)發(fā)、不斷向創(chuàng)新創(chuàng)造進(jìn)軍,、不斷向困難挑戰(zhàn)進(jìn)擊的生動(dòng)實(shí)踐,。“逢山開路、遇河架橋”成為人們前行的姿態(tài),，“敢為人先”“百折不撓”砥礪了中華兒女的優(yōu)良品格,。

粽香氤氳的家國(guó)情懷熔鑄在中華民族精神血脈里，也在新時(shí)代煥發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值,。

960多萬平方公里的廣袤土地上,，中國(guó)人民吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，堅(jiān)持走自己的路,，具有無比廣闊的舞臺(tái),，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,。