新華社北京6月23日電題：鞏固文化主體性——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義系列述評之六

新華社記者徐壯、施雨岑,、王鵬

“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性,，創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。”

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上鮮明提出“文化主體性”的重大論斷,，深刻闡釋,、高度總結(jié)了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義。

有了文化主體性,，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我,，有了擔(dān)負(fù)新的文化使命的堅(jiān)定與自覺。依靠文化主體性,，中國人民意氣風(fēng)發(fā),，獨(dú)立自主走自己的路、信心百倍建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。

“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了中華民族的文化主體性

欲知大道,，必先為史。每一種文明都扎根于自己的生存土壤,，凝聚著一個(gè)國家,、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求。只有深刻理解氣韻獨(dú)特的文化傳承,，才能讀懂中華文明的與眾不同,；只有準(zhǔn)確把握獨(dú)一無二的歷史軌跡，才能理解中華民族的獨(dú)立自主,。

中華文明的主體性植根于5000多年的文化沃土——

一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ),。

2022年5月27日，在聚焦中華文明探源工程的中央政治局集體學(xué)習(xí)中,，習(xí)近平總書記縱論古今,，強(qiáng)調(diào)“在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志,，篳路藍(lán)縷,，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程”,。

因?yàn)椴煌?，所以無從復(fù)制，所以獨(dú)樹一幟,。從橫平豎直的漢字中,、從孔孟老莊的思想中，從經(jīng)史子集的典范中……我們不斷領(lǐng)悟到,，中華民族是有獨(dú)特品格的民族,，中華文明是自有體系的文明,。

獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn),、獨(dú)特的基本國情,，注定了中華民族必然要走適合自己特點(diǎn)的道路，注定了中國的問題產(chǎn)生于中國的土壤,，只能由中國人解決，只有中國人能解決,。

“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了有著深厚根基的文化主體性——

中華文化傳承至今,，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大？如何鞏固其主體性,？

在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記對“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義予以生動論述：

“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力,？關(guān)鍵就在于中國特色,，中國特色的關(guān)鍵就在于兩個(gè)結(jié)合”；

“中國特色社會主義道路,，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的,，也是從5000多年中華文明史中走出來的”……

思考深邃，真理昭彰：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”,，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑,。

新時(shí)代的文化自信，就來自我們的文化主體性,。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民在中國大地上建立起來的,，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、繼承革命文化,、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的,，也正是通過“兩個(gè)結(jié)合”建立起來的,。

創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是文化主體性的最有力體現(xiàn)——

“我們要共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時(shí)代價(jià)值,，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。”

3月15日,，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上,，習(xí)近平總書記首次提出全球文明倡議，提出當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文明主張,。

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,，以對文化在歷史進(jìn)步中的地位作用的深刻認(rèn)識，以對文化的精神特質(zhì)和歷史傳承的正確把握,，以對文化復(fù)興和文明進(jìn)步的不懈追求,，開辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。

習(xí)近平總書記提出的“第二個(gè)結(jié)合”,，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路,、理論,、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍,，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是文化主體性的最有力體現(xiàn),。

文化主體性使中華民族傲立于世界民族之林

前不久,，習(xí)近平總書記來到內(nèi)蒙古巴彥淖爾考察。

在河套灌區(qū)水量信息化監(jiān)測中心,，習(xí)近平總書記仔細(xì)察看沙盤展示,。

禹之決瀆也，因水以為師,。天下黃河為何唯富一套,？答案就在于尊重自然、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然,，遵循自然規(guī)律、善用自然之力,。習(xí)近平總書記感慨于灌渠建設(shè)所體現(xiàn)的中華民族古老智慧,，指出“一個(gè)是我們得天獨(dú)厚的自然資源條件，再一個(gè)是幾千年勤勞勇敢的中國人民的創(chuàng)造,，非?？少F”。

一種文化要具有穿越時(shí)空的引領(lǐng)力,、凝聚力,、輻射力，必須要有其主體性,。文化主體性,，是文化自信的根本依托,。如果沒有對自身文化的充分認(rèn)可，就難以汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中千年傳承的浩然之氣,；如果沒有自力更生的強(qiáng)大信心,，就沒有在選定的道路上走下去的堅(jiān)定決心。中華文明歷久彌新,，正是因?yàn)槲幕闹黧w性引領(lǐng)一代代中國人民自立自強(qiáng),、奮發(fā)有為。

有了文化主體性,，中華民族才有精神上的獨(dú)立自主——

習(xí)近平總書記曾深刻指出：“中華民族有著五千多年悠久文明歷史的深厚底蘊(yùn),，我們帶領(lǐng)人民走的是中國特色社會主義道路。”

堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說到底是要堅(jiān)定文化自信,。唯有精神上獨(dú)立自主，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒,、挺立潮頭,。

有了文化主體性，開辟和發(fā)展中國特色社會主義才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)——

百萬年的人類史,、一萬年的文化史,、5000多年的文明史……中華大地錦繡河山，滋養(yǎng)了世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,。

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明：在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。

有了文化主體性,，才能有引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量——

2月7日，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式,。

“一個(gè)國家走向現(xiàn)代化,，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際,，具有本國特色,。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色,。”開班式上,，習(xí)近平總書記深刻指出，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀,、價(jià)值觀,、歷史觀,、文明觀、民主觀,、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐,，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是一種全新的人類文明形態(tài)。它是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物,。

5000多年不間斷的歷史長河中,，積淀了燦爛輝煌的中華文明。黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗中,，走出了中國式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也擁有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量,，中華民族和中國人民就有了堅(jiān)定的文化自信,。

鞏固文化主體性，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

杭州城北,、良渚港畔,，國家版本館杭州分館“文潤閣”，與良渚博物院,、良渚古城遺址公園等一道,，逐漸形成一條“良渚文化大走廊”。

一小時(shí)車程外,，杭州錢塘元宇宙新天地產(chǎn)業(yè)園拔地而起,，引進(jìn)培育大批面向未來的科創(chuàng)企業(yè)。

文化貫通過去,、現(xiàn)在與未來,。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，只有堅(jiān)持從歷史中走向未來,，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),，不斷鞏固文化主體性，才能做好今天的事業(yè),，擔(dān)負(fù)新的文化使命,。

鞏固文化主體性，繼續(xù)深入推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮——

在四川人民藝術(shù)劇院,，一群“80后”藝術(shù)家將話劇《蘇東坡》打造成了劇場版,、文旅駐場版和文博融合版,，扛起傳承三蘇文化的責(zé)任。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。”制作人鄧瀅說,，“有的觀眾追著劇場版的全國巡演看了8遍，他們的認(rèn)可更增強(qiáng)了我們的文化自信,。”

這是創(chuàng)新創(chuàng)造活力迸發(fā)的中國,，這是文化之花繁盛絢麗的中國。

從挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，到推進(jìn)文物和古籍保護(hù)利用工作,、實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，從大力推動文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化,、數(shù)字化共享,，到推動中華文明探源……實(shí)踐證明，只有中國特色社會主義文化大繁榮大發(fā)展,，中華文化才能不斷夯實(shí)和拓展“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的主體性,。

鞏固文化主體性，更堅(jiān)定走自己的路——

賈湖刻符龜甲,、趙孟頫臨《蘭亭序》、辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》……成都博物館舉辦的“漢字中國——方正之間的中華文明”特展上,，數(shù)百件珍貴文物齊聚一堂,，向人們講述跨越千年的漢字傳承。

字是方塊字,，魂是中國魂,。中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信,、制度自信,，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

中國式現(xiàn)代化這個(gè)中華民族的舊邦新命,，必將推動中華文明煥發(fā)新的榮光,。堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化道路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,，是鞏固文化主體性的題中之義,。

鞏固文化主體性，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命——

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中鄭重宣示,，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任,。

新征程上，只有繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，科學(xué)的理論才有愈加鮮明的中國特色,，我們的文化主體性才能始終穩(wěn)固,。

“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為,，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。”文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記提出了明確的要求。

萬物有所生,，而獨(dú)知守其根,。從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，保持對自身文化理想,、文化價(jià)值的高度信心,，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心,，不斷鞏固文化主體性,，就一定能夠創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明,。