《元史》中記載了理學家許衡的一個故事：某個炎炎夏日,，許衡外出,，看見行人紛紛到路邊的一棵梨樹下摘梨解渴,，他卻不去摘,。有人問他,，如今兵荒馬亂的，這棵梨樹已經(jīng)沒有主人了,，你為什么不去摘梨吃呢,？許衡回答說：“梨雖無主，我心有主,。”

——習近平在2022年春季學期中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上的講話（2022年3月1日）

梨雖無主,，我心有主05：17

正值酷暑，口干舌燥,，誰不知梨子香甜可口呢,？梨樹又無主人,，摘下一只有何妨？

對此,，許衡不是不知道,，但他明白，這些梨子再美味也不能吃,，因為它不是自己的,。梨樹看似無主，但在自己心中依然有主,，因為有主,，所以心正，知君子有所為有所不為,。

這里的“主”,，可以引申為操守、修養(yǎng),、定力,，也就是做人的準則?！洞髮W》曾言：“誠于中,，形于外，故君子必慎其獨也,。”《中庸》也有“莫見乎隱,，莫顯乎微”的說法。這些格言,，闡述了類似的道理：越是無人監(jiān)督,、自身獨處時，越要嚴格律己,、表里如一,。

東漢名臣楊震有一次調(diào)任東萊太守，上任途中路過昌邑,，當?shù)乜h令王密是他舉薦的,。為感謝提挈之恩,，王密白天空手去見楊震,，晚上卻準備了十斤金子送他。王密說：“暮夜無知者,。”楊震正色斥道：“天知,，地知，我知,，子知,。何謂無知,！”王密聽后“愧而出”。

沒有他人約束,，少了外界壓力,，道德修養(yǎng)可以說是“存乎一心”。這種時候,，最見品德修為,。正是由于“四知拒金”表現(xiàn)出的高尚情操，后人尊稱楊震為“四知太守”“四知先生”,。直到明代,，萊州府署大門內(nèi)還有楊公祠、四知堂,。

清代有位官員叫葉存仁,，從政30余年，甘于淡泊,，從不茍取,。一次離任時，他的部屬在夜里送來很多禮物,。葉存仁見狀原封退回,，并賦詩一首相贈：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲,。感君情重還君贈,，不畏人知畏己知。”這里的“畏己知”,，不就是時刻慎獨慎微的生動寫照嗎,？

說到底，一個人最大的敵人,，往往不是別人,，而是自己。守住內(nèi)心,、知行合一,，在外部世界諸多誘惑面前，方能身不被物役,、心不被金迷,。然而也不乏一些人，在“月黑風高無人見”的自欺欺人中亂了方寸,，在“暮夜無知者”的花言巧語中迷失方向,，戰(zhàn)勝不了自己的“心魔”。

《醒世恒言》中有個人物叫薛錄事,。一次他發(fā)高燒,，病到第7天,，在昏沉睡夢中化作一尾金色鯉魚躍入湖中。恰遇漁夫垂釣,，薛錄事明知餌在鉤上,，但耐不住餌香誘人，遂張口咬餌,，終被釣去,。馮夢龍的點評一針見血：“眼里識得破，肚里忍不過,。”用許衡的話來說,，這就是“心無主”。

“自修之道,，莫難于養(yǎng)心,；養(yǎng)心之難，又在慎獨,。”正因其“難”,，須得下一番苦功夫。對今天的黨員干部來說,，就是要修好共產(chǎn)黨人的“心學”,，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”,、常破“心中賊”,。只有正心明道、懷德自重,，方能在任何時候任何情況下都不放縱,、不越軌、不逾矩,。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾提到,，真正的共產(chǎn)黨人“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督,、有做各種壞事的可能的時候,，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”,。小處不滲漏,、暗處不欺隱，既是律己修身的追求,，也是黨員干部從政應有的覺悟,。