習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述了中華文明連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性五個(gè)方面突出特性，明確提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，對(duì)我們更深理解中華文明和中國(guó)文化,，更好堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)一步堅(jiān)定以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義,。

中華文明五個(gè)突出特性是對(duì)中華文明數(shù)千年傳承與發(fā)展的高度凝練和全面概括，具有豐富的歷史內(nèi)涵和清晰的理論邏輯,。連續(xù)性主要體現(xiàn)中華文明的韌性和中國(guó)人民的堅(jiān)韌,，反映出中國(guó)人民不懼各種外來(lái)侵略壓迫的意志品質(zhì),；包容性主要體現(xiàn)中華文明“兼收并蓄”，反映出中華大地有容納不同族群,、不同文明,、不同文化、不同宗教的氣度與胸懷,；創(chuàng)新性主要體現(xiàn)中華文明的靈活性和創(chuàng)造力,，反映出中國(guó)人民的勤勞與智慧，以及善于學(xué)習(xí),、敢于創(chuàng)新,、勇于革新的優(yōu)秀傳統(tǒng)與優(yōu)良品質(zhì)；統(tǒng)一性主要體現(xiàn)中華文明“天下一統(tǒng)”的傳統(tǒng)理念,，反映出中國(guó)人“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；和平性主要體現(xiàn)中華文明“天下大同”與“四海一家”的樸素情懷,，反映出中國(guó)人民善良,、友好的特質(zhì)特點(diǎn)。

中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化之間,，既有較強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),，也有深厚的底蘊(yùn)支撐。中華文明突出的連續(xù)性,，宣示了擁有五千年古老歷史而又煥發(fā)新生的中國(guó),，絕不屈服于任何外來(lái)勢(shì)力壓迫裹挾甚至侵略的信心與底氣；中華文明突出的創(chuàng)新性,，表明了守正創(chuàng)新的中國(guó)人,，向一切先進(jìn)文明文化學(xué)習(xí)的自發(fā)與自覺(jué)；中華文明突出的統(tǒng)一性,，昭示了渴望統(tǒng)一的中華兒女捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整的信念與決心,；中華文明突出的包容性，體現(xiàn)了開(kāi)放的中國(guó),，始終愿意與世界各國(guó)合作共贏的理念與追求,；中華文明突出的和平性，揭示了善良友好的中國(guó)人,，永遠(yuǎn)不走強(qiáng)國(guó)必霸邪路的傳統(tǒng)與基因,。

中國(guó)式現(xiàn)代化或者說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)代化，發(fā)軔于近代中國(guó)的自我救亡與民族自決,，發(fā)生于中國(guó)人避免亡國(guó)滅種,、文明湮滅的努力與抗?fàn)帯Ｋ拈_(kāi)啟,，始于自救,，始于“求生”，始于一種對(duì)外界威脅的應(yīng)激反應(yīng),，注定了它與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的不同,。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得革命勝利后的中國(guó),，秉承著“艱苦奮斗,，自力更生”優(yōu)良傳統(tǒng)，硬是依靠中國(guó)人民的智慧,、勤勞,、堅(jiān)韌，以及與生俱來(lái)的資源稟賦,，通過(guò)幾代人的節(jié)衣縮食和努力奮斗,，跨越了西方列強(qiáng)數(shù)百年血腥的資本積累，取得了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的輝煌成就,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件,。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化無(wú)論來(lái)源還是過(guò)程,，都完全不同于西方現(xiàn)代化,，是兩種文明文化體系下的現(xiàn)代化，是兩種制度下的現(xiàn)代化,，有著和平發(fā)展式現(xiàn)代化與殖民掠奪式現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別,，有著人與人、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化與人剝削人,、人剝削自然的現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別,。

中華文明的特性特質(zhì)，決定了中國(guó)人民走自己的道路,，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化不是對(duì)西方現(xiàn)代化的簡(jiǎn)單模仿,，而是一種全面超越和自我升華。直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命,、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó),，中國(guó)人才在艱難的探索與實(shí)踐中，逐步建構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和制度安排,，逐漸摸索到了一條適合自身國(guó)情的發(fā)展道路,。這條通往中華民族偉大復(fù)興的必由之路，必然是堅(jiān)持馬克思主義基本原理,，吸收西方文明的先進(jìn)成果,，堅(jiān)持中華文明文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精髓，建立在我們這個(gè)時(shí)代的新文化和中華民族現(xiàn)代文明之上的中國(guó)式現(xiàn)代化道路,。

作者：邵建（上海社科院歷史研究所研究員）

編輯：于穎

責(zé)任編輯：楊逸淇