新華社北京12月26日電題：用文化之光點亮美好生活——總書記掛念的百姓身邊改革事之文化篇

新華社記者

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化強(qiáng)國建設(shè)，對推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新作出重大戰(zhàn)略部署,，一系列改革舉措密集出臺,，一項項改革任務(wù)蹄疾步穩(wěn)，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)不斷深入向前,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展讓神州大地上的文物古籍“活起來”，新型公共文化空間創(chuàng)建使山野鄉(xiāng)間的文化活動“火起來”,，文旅融合發(fā)展推動“詩”和“遠(yuǎn)方”在滿足人民美好生活新期待中實現(xiàn)更好聯(lián)結(jié)……擁有古老文明的中國正在以強(qiáng)烈的文化自信和文化自覺創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明,。

（一）

【實踐故事】“讓文物說話”的三星堆

“我們過去確實沒有想到，游客對近距離觀看文物修復(fù)這么感興趣,。”三星堆博物館館長雷雨笑著說,。

冬日的成都平原天氣寒冷，但三星堆博物館文物保護(hù)與修復(fù)館依然十分熱鬧,。自2021年12月開館以來,，這里已是游客熱門打卡地。

一道玻璃墻分隔開文保工作區(qū)和游覽參觀區(qū),。玻璃墻內(nèi),，穿著白大褂的工作人員全神貫注，有的手持毛筆等工具,，像藝術(shù)家般對文物進(jìn)行細(xì)致修復(fù),，有的在操作電腦，記錄下一串串復(fù)雜的數(shù)據(jù),。玻璃墻外,，好奇的游客向內(nèi)觀望著，熱烈地討論著,。

在三星堆博物館文物保護(hù)與修復(fù)館內(nèi),，工作人員在對文物進(jìn)行清理。新華社記者劉坤　攝

“看到文物保護(hù)與修復(fù)館這么受歡迎,，我們特別欣慰,。”雷雨介紹,，自從2020年9月三星堆遺址啟動新一輪考古發(fā)掘，文保工作者就開始思考如何呈現(xiàn)最新文物修復(fù)保護(hù)成果,，如何讓文物說話,、把歷史智慧告訴人們，如何讓廣大游客充分通過文物感受中華文明的厚重和久遠(yuǎn),。

“文物保護(hù)與修復(fù)館把先進(jìn)的文保設(shè)施以及保護(hù)修復(fù)技術(shù)近距離展示在游客眼前,，使游客能和文保人員一起,，第一時間見證文物保護(hù)修復(fù)的最新成果,。”雷雨說。

我國國寶文物館藏眾多,，許多卻長期“養(yǎng)在深閨人未識”,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來”,，指引廣大文博工作者不斷打開工作思路。

建設(shè)新館便是三星堆博物館創(chuàng)新展陳,、活用文物的又一重大舉措,。

今年7月27日，三星堆博物館新館啟動運(yùn)行,。完整的1號青銅神樹和2號,、3號青銅神樹的“零件”在同一空間陳列，令3000年前的鑄造工藝一目了然,；月亮灣古城墻剖面巨幅展示,，再現(xiàn)三星堆古老神秘文化；通過裸眼3D技術(shù)還原的考古“方艙”,，讓參觀者得以和考古隊員在同一視角,、相同距離，沉浸式體驗文物出土的精彩瞬間……全新的展陳,、酷炫的技術(shù),，令游客們?nèi)轿弧⒔嚯x感受到數(shù)千年前的文明智慧,。

在三星堆博物館新館拍攝的裸眼3D技術(shù)還原的考古“方艙”,。新華社記者王曦　攝

“太震撼了！我們坐了4個小時的飛機(jī),，值了,。”一對來自新疆的父子正在拍照留念。他們是第一次來三星堆博物館,。父親說,，希望帶著兒子近距離接觸祖國各地文化遺產(chǎn),，從小就體會中華文明的源遠(yuǎn)流長、豐富多彩,。

“未來我們將嘗試用更多手段實現(xiàn)三星堆文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。”雷雨期待，人們能在更鮮活,、更親切的三星堆汲取歷史智慧,、增長自信力量。

【記者觀察】

源浚者流長,，根深者葉茂,。如何讓源遠(yuǎn)流長的中華文脈綿延賡續(xù)，讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字活起來,，讓古老的智慧豐盈當(dāng)代文化建設(shè)，是強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興征途上的必答題,。放眼新時代，從頒布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，到部署建設(shè)長城,、大運(yùn)河,、長征,、黃河、長江國家文化公園,，再到深入實施革命文物保護(hù)利用工程等重大工程……在習(xí)近平總書記的關(guān)心推動下,，中華文化的“一池春水”生機(jī)勃勃，積淀起前所未有的自信力量,。

（二）

【實踐故事】“門前十小”聚文氣

“沒想到我們當(dāng)年的‘門前三小’現(xiàn)在已經(jīng)變成了‘門前十小’,，家鄉(xiāng)群眾文化生活真是越來越豐富了。”說起過去自己在家鄉(xiāng)建農(nóng)家書屋,、開養(yǎng)生講堂和現(xiàn)在村里的文化生活,，湖南科技大學(xué)退休老教授夏昭炎直言“變化太大了”。

2009年,，退休的夏昭炎和老伴兒決定回到老家湖南株洲攸縣譚家垅村養(yǎng)老,。很快他發(fā)現(xiàn)，村里人的物質(zhì)條件雖然變好了,，但是文化生活卻很單調(diào),，農(nóng)閑時，鄉(xiāng)親們吃完早飯就互相招呼著圍坐在牌桌旁打牌，一打一整天,，不少留守兒童也湊在牌桌旁無所事事,。

于是，老兩口盤活了周邊6間閑置老屋,，將家中藏書搬進(jìn)去,，建起了農(nóng)家書屋，開起了養(yǎng)生講堂,、道德講堂,，后來又鼓勵村民成立文體隊，以水泥坪為展示舞臺,。

夏昭炎夫婦在譚家垅村的小書屋輔導(dǎo)小學(xué)生,。（劉峰　攝）

一間小書屋,、一個小講堂,、一方小廣場,，服務(wù)村民文化生活需要的“門前三小”由此而生,。

“自從有了農(nóng)家書屋，村里的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變很大,，打牌的少了,、讀書的多了，鄰里間的關(guān)系也變得更融洽了,。”譚家垅村黨支部書記夏耀宗說,。

2017年,，“門前三小”經(jīng)驗開始在全縣推廣,。公共文化服務(wù)也從群眾自發(fā)、自我供給,，變?yōu)檎鲗?dǎo)、全民參與,。

隨著群眾物質(zhì)生活水平不斷提高，大家對文化產(chǎn)品,、文化服務(wù)的需求又萌生了更多期待,。不少村民提出：“我們想多看幾場戲、想有專人來組織活動,、想了解更多政策和時事……”

2021年，在湖南省文化和旅游廳,、攸縣相關(guān)部門推動下,，“門前三小”迎來提質(zhì)升級,。在“小書屋、小講堂,、小廣場”的基礎(chǔ)上,，又陸續(xù)增加了“小戲臺、小法制宣傳欄,、小體育健身設(shè)施,、小型數(shù)字文化服務(wù)設(shè)備、鄉(xiāng)風(fēng)文明理事小組,、小業(yè)余文藝隊伍,、小文旅志愿服務(wù)隊伍”等，建成“門前十小”,。

攸縣各村遵循就地取材原則,，充分利用家族祠堂、祖屋,、閑置民房,、舊村部、老學(xué)校等場所建設(shè)“十小”,，且建設(shè)靈活機(jī)動，有條件的建“十小”,，條件暫不成熟,、不充分的可先建設(shè)小書屋、小講堂,、小廣場等,，滿足群眾基本文化需求。

村民在菜花坪鎮(zhèn)菜塘村弄堂文化廣場觀看電影,。（譚德樂　攝）

如今每到寒暑假,，在外教書的賀春雷等老師們就會回到石羊塘鎮(zhèn)洲上田村，義務(wù)給孩子們教授《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學(xué)課程,，每周末還有武術(shù)教師來開辦武術(shù)課堂,。今年暑假，幾名鄉(xiāng)賢代表出資對村里的舊小學(xué)進(jìn)行了裝修,，計劃開辦兼具勞動教育,、親子研學(xué)等功能的孔子學(xué)堂，與“門前十小”形成合力,，提升當(dāng)?shù)匚幕諊?/p>

“小廣場舞出大健康,，小講堂講出大道理，小書屋讀出大世界”。在攸縣的鄉(xiāng)村走訪,，不少地方都有這樣一句標(biāo)語,。文化的力量最是潤物無聲，文化的振興最是生命力旺盛,。

如今,，“門前十小”正從攸縣走向更多地方。2021年以來,，湖南省文化和旅游廳以推進(jìn)公共文化服務(wù)“門前十小”工程為契機(jī),，在全省組織開展“最美瀟湘文化陣地”創(chuàng)建。三年來,，共有1218個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站,、社區(qū)和村級綜合文化服務(wù)中心等候選單位參與，創(chuàng)建了210個“最美瀟湘文化陣地”,。

【記者觀察】

著眼于滿足人民精神文化新需求,，新時代公共文化服務(wù)從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。湖南的“門前十小”,、北京的“27院兒”,、成都的“留燈書房”等新型公共文化空間正是在這個背景下發(fā)展起來的，目前全國已超過3.35萬個,。這些新空間貼合百姓需求,，顏值高、內(nèi)容多,、運(yùn)行靈活，一改公共文化設(shè)施按照行政層級來安排的情況,，同時體制上也有突破,，引入社會力量共建共享，點燃了百姓文化鄉(xiāng)情,，打通基層公共文化服務(wù)“最后一公里”,。

（三）

【實踐故事】長安十二時辰：從“看景”到“入景”

“開市嘍……”上午10時，隨著迎賓侍者一聲高呼,，青瓦紅柱的唐式建筑大門緩緩開啟,，身著唐裝漢服的人們魚貫而入，一場盛唐“穿越”之旅自此開啟,。

來到位于陜西省西安市大雁塔腳下的長安十二時辰主題街區(qū),，中式建筑雕梁畫棟、盛唐歌舞洋溢古風(fēng),、唐朝“名人”穿梭互動……唐元素全方位融入沉浸游戲,、小吃餐飲、主題文創(chuàng)、換裝街拍等文旅業(yè)態(tài)中,，游客不僅在景中游,，更成為景區(qū)的一部分。

打造長安十二時辰主題街區(qū),，是西安旅游從“走馬觀花”向“深度參與”轉(zhuǎn)型的一次創(chuàng)新,。

游客在長安十二時辰主題街區(qū)觀看唐風(fēng)演藝《長安百藝》。新華社記者鄒競一　攝

主題街區(qū)項目負(fù)責(zé)人鄒林豐介紹：“唐代上元佳節(jié)的熱鬧,、‘萬國來朝’的震撼,、盛唐詩壇巨匠的風(fēng)采，這些原本只能通過文字或語言傳達(dá)的內(nèi)容,，如今通過一場場旅游演藝生動展現(xiàn)在游客面前,，這是文化和旅游深度融合的產(chǎn)物；從游客的熱捧來看,，也滿足了人民群眾對旅游活動更富底蘊(yùn),、更具體驗性的要求。”

旅游之變,，來自理念之變,。

“傳統(tǒng)的游山玩水、觀景打卡已經(jīng)不足以滿足游客的高品質(zhì)文旅需求,。國家的部署,、主管部門的推動、市場的發(fā)展都在敦促我們把文化更好地融入旅游,、讓旅游更有內(nèi)涵,，同時滿足游客對‘詩’和‘遠(yuǎn)方’的向往。”長安十二時辰主題街區(qū)建設(shè)運(yùn)營方,、陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團(tuán)）有限公司總經(jīng)理盧濤說,。

重看景，更重入景,；造景觀,，更造氛圍。為了讓唐文化成為景區(qū)真正的一部分,，最大程度打造沉浸式文旅新空間,，設(shè)計團(tuán)隊依托專家資源，對唐風(fēng)唐俗進(jìn)行了梳理,，形成了唐食,、唐飾、唐樂,、唐俗,、唐禮,、唐舞等十幾類內(nèi)容。

“這個街區(qū)原本是個普通商場,，如今變成體驗唐文化的熱門景區(qū),，太驚喜了。”西安市民劉瑞說,，“在這里,，我們仿佛是盛唐長安城里的普通人。穿越的奇妙感受和周遭熱鬧的場景,，讓我感慨旅游原來也可以這么富有內(nèi)涵,、值得回味。”

游客在長安十二時辰主題街區(qū)觀看唐風(fēng)演藝《大唐曲藝》,。新華社記者鄒競一　攝

由“看景”變“入景”,，旅游體驗的升級不只發(fā)生在長安十二時辰主題街區(qū)。在西安,，從城墻的科技展示到永寧門的開城儀式,，從大明宮的考古探索到大唐不夜城的互動演藝……依托厚重歷史文化和豐富文物遺存，文化和旅游在此深度聯(lián)結(jié),，古城更見底蘊(yùn),、文化更堪親近。

“旅游為體,、文化鑄魂,，通過現(xiàn)代手段創(chuàng)造出符合群眾美好生活需要的旅游產(chǎn)品，是文旅產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革的方向,。”盧濤說,。