中新網(wǎng)北京6月3日電（記者　袁秀月）一百多萬詩行,、兩千多萬字，有人稱它是“東方的荷馬史詩”,。而事實(shí)上,，它的規(guī)模遠(yuǎn)比荷馬史詩要長(zhǎng)，甚至超過世界“五大史詩”的總和,。

更特別的是,，它還是一部“活”的史詩，由說唱藝人世代承襲,，在藏族群眾,、尤其是農(nóng)牧民當(dāng)中廣泛流傳，深受群眾喜愛,，至今已有千年,。

它就是《格薩爾王》，被稱為“震撼人心的偉大史詩”，講述了傳說中的藏族英雄格薩爾王降妖伏魔,、造福百姓的故事,。

為了讓“格薩爾王”的形象能得到更具象立體的呈現(xiàn)，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo),、中國(guó)新聞網(wǎng)等聯(lián)合出品的電影《格薩爾王之磨煉》,，用動(dòng)畫電影的形式，講述少年時(shí)期的雄獅國(guó)王格薩爾以大無畏的精神團(tuán)結(jié)各部族共同抵抗魔族入侵,，建立了新家園的一代傳奇成長(zhǎng)的故事,。

《格薩爾王之磨煉》海報(bào)

一部史詩為何能夠傳唱千年？

回答這一問題,，需要理解《格薩爾王》這一歷史文化符號(hào)背后的多重深刻意涵,。

其一，《格薩爾王》是文化自信的承載,?！陡袼_爾王》史詩講述了格薩爾王從天界下凡嶺國(guó)，成為黑發(fā)藏民之主,，為救贖嶺國(guó)蕓蕓眾生戎馬一生,，降服四方伏魔、扶助弱小,，完成使命后返回天國(guó)的英雄故事,。

有研究者指出，《格薩爾王》不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,，而且有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值,，對(duì)于古代藏族社會(huì)生活的各個(gè)方面，如人民的經(jīng)濟(jì)生活,、宗教信仰,、風(fēng)俗習(xí)慣等，都作了生動(dòng)而真實(shí)的描繪,，“是一部反映古代藏族社會(huì)生活方方面面的百科全書式巨著”,。

有觀點(diǎn)稱，長(zhǎng)期以來,，一些西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人沒有自己的民族史詩,，以《格薩爾王》為代表的少數(shù)民族史詩豐富了中國(guó)詩詞的種類，并以其龐大的體量,、活態(tài)的傳承成為世界詩學(xué)的一大奇跡,。

圖為學(xué)生表演格薩爾史詩說唱藝術(shù)。中新社記者　蘇丹　攝

其二,，《格薩爾王》是民族交融的縮影,。格薩爾王的故事在藏族,、蒙古族、裕固族,、土族,、羌族、珞巴族等眾多民族中流傳,，是多民族共同稱頌的英雄，《格薩爾王》史詩是多民族在漫長(zhǎng)歷史歲月中共同創(chuàng)造的文化瑰寶,。

在結(jié)構(gòu)框架上,，《格薩爾王》便有著較強(qiáng)的包容性。它分為天界篇,、降魔篇和地獄篇,，特點(diǎn)是開篇與結(jié)尾相對(duì)較固定，中間部分是開放性結(jié)構(gòu),，民間說唱藝人可以在這部分發(fā)揮所能,。說唱藝人不僅靠口耳相傳，還有神授,、圓光,、掘藏、頓悟,、智態(tài)化等獨(dú)有史詩傳承類型,。

這一開放性結(jié)構(gòu)，不斷吸納進(jìn)新的故事內(nèi)容,，而且把許多敘事文類——如神話,、傳說、故事,、民歌,、諺語等吸納到史詩中，形成壯觀的敘事畫卷,。

資料圖：四川紅原縣色地鄉(xiāng)茸塔寺的僧人為當(dāng)?shù)孛癖娧堇[著名藏戲《格薩爾王傳之丹増·野沃布美》,。牟靜洪　攝

其三，《格薩爾王》還是非遺保護(hù)的代表,。作為目前世界上唯一的活態(tài)史詩,，上世紀(jì)50年代，中國(guó)展開對(duì)《格薩爾王》的搶救,、保護(hù)工作,，在80年代初成立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，并對(duì)格薩爾藝人,、文本及文化語境等方面進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的搶救,、保護(hù)和研究。

2006年，《格薩爾王》被納入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,。

近年來，中國(guó)出版了一系列《格薩爾王》相關(guān)書籍,，還積極推動(dòng)格薩爾文化的數(shù)字化,，對(duì)民間格薩爾說唱藝人、手抄本等進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查,、搜集,、翻譯和整理，并完成超百名說唱藝人的普查建檔工作,。

傳唱千年,，如今，《格薩爾王》的故事正通過更多形式流傳和豐富,，它靜靜記述著中華民族的多元一統(tǒng),，闡釋著中華文明的兼收并蓄。（完）